Penetrar En Los Objetivos Del Propósito Del Llamado:

 

Penetrar En Los Objetivos Del Propósito Del Llamado:

 

“Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación” (Efesios 4:4)

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Así como Dios nos ha dado ojos físicos para ver lo que nos rodea, nos ha provisto de su “sabiduría” y “revelación” para los ojos del entendimiento. Aun teniendo estas dos ventanas abiertas necesitamos del sol para ver el paisaje completo.

Supongamos que durante la noche hemos transitado un paisaje hermoso y nos hallamos en la cumbre de un cerro desde el cual es posible verlo bien. Tenemos los ojos abiertos, pero aún no ha amanecido. Con las primeras luces del alba vemos algo, pero necesitamos el día pleno para mirar a nuestro alrededor y observar todo lo que Dios nos ha permitido disfrutar y conocer.

Así también ocurre con el conocimiento del propósito (Ef. 3:9; 5:14). En este aspecto, había tres lecciones esenciales que los efesios debían aprender:

1.      Para Que Sepáis Cuál Es La Esperanza a La Que Él Os Ha Llamado:

Esto consistía en entrar más profundamente en los secretos del llamamiento (1 Cor. 1:26; Ef. 4:4; Filp. 3:4) que Dios había completado antes de la fundación del mundo. Este llamamiento se hacía efectivo a medida que el evangelio era proclamado y los creyentes se comprometían con la vida de santidad (v. 4).

Sólo Dios podía operar en el entendimiento y activar el conocimiento “del Hijo de Dios” (Ef. 4:13), para andar “como es digno del Señor, agradándole en todo” (Col. 1:9–10). Conocer de esta manera es mucho más que acumular ciencia porque implica discernir a fin de poner en práctica lo aprendido. En este sentido “alumbrando (gr. phôtizô) los ojos de vuestro entendimiento” significa abriendo el panorama, arrojando luz para que el razonamiento vaya más allá de lo natural o circunstancial y penetre en las esferas privativas de Dios.¹⁾

Nosotros, como los efesios, necesitamos una iluminación mental para comprender el sentido amplio del llamamiento.²⁾

Ayuda Hermenéutica:

Alumbrado: ^G5461 fotizo = (φωτίζω ^G5461) usado:

(a) Intransitivamente, significa resplandecer, dar luz (Ap. 22:5);

(b) Transitivamente:

(1) Iluminar, alumbrar, aclarar, ser alumbrado (Lc. 11:36; Ap. 21:23); en la voz pasiva (Ap. 18:1); metafóricamente, de la iluminación espiritual (Jn. 1:9; Ef. 1:18; 3:9), «aclarar», o «hacer ver»; (Heb. 6:4; 10:32: «después de haber sido iluminados»);

(2)  Sacar a la luz (1 Cor. 4:5, del acto de Dios en el futuro; 2 Tim. 1:10, del acto de Dios en el pasado). El verbo castellano «alumbrar» se usa en cuatro pasajes en la RVR (Lc. 11:26; Jn. 1:9; Ef. 1:18; Ap. 18:1). La RV coincide en estos cuatro pasajes. (VINE).

 

kaleo = (καλέω, ^G2564), derivado de la raíz kal –, de donde se deriva «clamar», y «clamor» (véanse B y C, más adelante). Se usa:

(a) Con un objeto personal, llamar a alguien, invitar, convocar (por ejemp., Mt. 20:8; 25:14); particularmente del llamamiento divino a participar de las bendiciones de la redención (por ejemp., Rom. 8:30; 1 Cor. 1:9; 1 Ts. 2:12; Heb. 9:15);

(b) De nomenclatura o vocación, llamar en el sentido de poner un nombre; en la voz pasiva, ser llamado por un nombre. Así, se sugiere bien llamamiento, bien destino; el contexto determina de qué sentido se trata (por ejemp., Rom. 9:25-26; en Hech. 15:37, la rv, rvr, rvr77 traducen incorrectamente «tenía por sobrenombre»; Besson, lba, nvi: «llamado»; vm: «que se llamaba»). (VINE).

2.      Cuáles Las Riquezas De La Gloria De Su Herencia En Los Santos:

Pablo ahora cambia sustancialmente de tema:

·      De la importancia del llamamiento, salta a las riquezas de la herencia de Dios (ver notas a vv. 13–14).

Los hombres reciben y transfieren herencias. El esposo tiene su porción en la esposa y los padres en los hijos. Con Dios es distinto, porque su herencia es lo que él mismo hizo³⁾ y no algo producido por un antepasado (Salm. 50:10–12) (Comp. Salm. 127:3).

Somos su posesión que no heredó de nadie, ni transferirá a otro porque él nos creó. Además, somos su posesión adquirida (Éx. 15:16). En 1 Cor. 6:20 dice que, por haber sido comprados por precio, debemos glorificar a Dios en nuestro “cuerpo y en nuestro espíritu”, porque son de Dios.

Pablo deseaba que los efesios comprendieran cuán importante era que Dios los considerara su herencia. Aplicando este pensamiento a nosotros, preguntamos:

·      ¿Qué significa comprender que somos la herencia de Dios?

·      ¿Qué tenemos nosotros para enriquecer a Dios?

Nada, absolutamente nada. Entonces:

·      ¿Qué es lo que debemos entender?

·      ¿En qué desea Dios que profundicemos?

La única respuesta que podemos dar es que Dios puso en nuestro interior la gloria de su presencia (Jn. 17:22), que Pablo denomina “el depósito” (2 Tim. 1:14; Comp. 2 Cor. 4:6). Al comprenderlo, nuestro objetivo es santificar y engrandecer lo que nos ha dado porque sabemos que es la herencia de Dios.

¿Qué hay en nuestro interior? Rom. 2:4 habla de:

·       “Las riquezas de benignidad, paciencia y longanimidad”;

En Efesios leemos de las:

Ø “riquezas de su gracia” (1:7);

Ø De las “riquezas de su gloria” (1:18);

Ø De las “inescrutables riquezas de Cristo” (3:8), etc.

La principal sería:

·       “Las riquezas de su gloria… que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (1:27).

La parábola de los talentos usada por el Señor Jesús puede ayudarnos. Tres personas recibieron de la herencia de su señor para que trabajaran mientras él se ausentaba:

·  Dos de ellas tuvieron la suficiente iluminación para operar y producir más, y fueron muy bendecidas cuando retornó el amo.

·    La otra, en cambio, manipuló su talento y fue reprobada (Mt. 25:14–30).

Dios quiere que sepamos lo que tenemos y lo usemos para su gloria.

3.   Cuál La Supereminente Grandeza De Su Poder Para Con Nosotros Los Que Creemos…:

La tercera actividad que Pablo quería ver iluminada era el poder de Dios. Las notables cualidades de ese poder nos muestran que es algo singular. Si los santos no reconocen a Jesucristo como Señor de sus vidas, todo el propósito se convertirá en una falacia.

Ni los efesios ni nosotros podemos entender “la esperanza a la que nos ha llamado” o “las riquezas de la gloria de su herencia en los santos”, a menos que el extraordinario poder desplegado en Cristo conmocione nuestro ser y nos involucre totalmente en el propósito de Dios.

Jamás podremos entender “la grandeza de su poder” (Filp. 2:13) que está a nuestro favor, hasta que el triunfo de la resurrección sea nuestro por la fe, para siempre.

Concluye:

El pasaje de Efesios 4:4 habla de la unidad del cuerpo de Cristo y la acción del Espíritu Santo, invitando a la reflexión sobre la unidad del propósito del llamado cristiano.

Aunque no menciona "dibujos" explícitamente, los objetivos del propósito del llamado, inspirados por este verso, giran en torno a la unidad (un solo cuerpo), la guía divina (un solo Espíritu) y la esperanza compartida (una sola esperanza de vuestra vocación).

Aceptemos Estos Principios A Nuestro Llamamiento^[1]:

1. Llamamiento supremo (Filp. 3:14).

2. Llamamiento celestial (Heb. 3:1).

3. Llamamiento santo (2 Tim. 1:9).

4. Llamamiento a la vida eterna (1 Tim. 6:12).

5. Llamamiento a la libertad (Gál. 5:13).

6. Llamamiento a la luz (1 P. 2:9).

7. Llamamiento a la paz (Col. 3:15).

8. Llamamiento a la santidad (1 Ts. 4:7).

9. Llamamiento a la gloria (1 P. 5:10).

“La esperanza a la que nos ha llamado^[2]”.

___________

Nota y Bibliografía:

[1]      B. Nombre:

klesis = (κλη̂σις, ^G2821), llamamiento (relacionado con A, Nº 1). En el NT., se usa siempre de aquel llamamiento cuyo origen, naturaleza y destino son celestiales; estando implicada en ello la idea de invitación. Se usa especialmente de la invitación de Dios al hombre para que acepte los beneficios de la salvación (Rom. 11:29; 1 Cor. 1:26; 7:20, dicho allí de la condición en la que el llamamiento lo encuentra a uno; Ef. 1:18: «que … os ha llamado», vm: «vuestra vocación»; vha: «Su vocación»; Filp. 3:14: «el supremo llamamiento»; 2 Ts. 1:11: «su llamamiento»; 2 P. 1:10: «vuestra vocación»; 2 Tim. 1:9: «llamamiento santo»; Heb. 3:1: «llamamiento celestial»; Ef. 4:1: «la vocación con que fuisteis llamados»; Ef. 4:4: «en una misma esperanza de vuestra vocación»). (VINE).

[2]     C. Adjetivos:

1. kletos = (κλητός, ^G2822), llamado, invitado. Se usa:

(a) Del llamamiento del evangelio, «llamado» (Mt. 20:16; 22:14), no aquí de un llamamiento eficaz, como en las Epístolas (Rom. 1:1, 6-7; 8:28; 1 Cor. 1:2, 24; Judas l; Ap. 17:14); en Rom. 1:7 y 1 Cor. 1:2 el significado es «santos por llamamiento»;

(b) De un llamado al apostolado (Rom. 1:1; 1 Cor. 1:1). (VINE).

1)      Así ocurrió a los discípulos que iban a Emaús (Lc. 24:44) y a Lidia de Tiatira cuando Pablo predicó en Filipos (Hech.16:14).

2)         Características del llamamiento:

a. Llamamiento supremo (Filp. 3:14).

b. Llamamiento celestial (Heb. 3:1).

c. Llamamiento santo (2 Tim. 1:9).

d. Llamamiento a la vida eterna (1 Tim. 6:12).

e. Llamamiento a la libertad (Gál. 5:13).

f. Llamamiento a la luz (1 P. 2:9).

g. Llamamiento a la paz (Col. 3:15).

h. Llamamiento a la santidad (1 Ts. 4:7).

i. Llamamiento a la gloria (1 P. 5:10).

3)         En Éxodo 19:5–6 encontramos que nosotros—es decir las personas—somos herencia de Dios (Comp. Hag. 2:8; Job 41:11).

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-  La Biblia de Estudio RYRIE.

- Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 20//9//2025. MISIÓN BAUTISTA “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz. E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes. Av. Huaytapallana 153. El Tambo-Huancayo.

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