SALMO 97: UN HIMNO DE LA REALEZA DE JEHOVÁ QUE ANUNCIA SU VENIDA:

 

SALMO 97:

UN HIMNO DE LA REALEZA DE JEHOVÁ QUE ANUNCIA SU VENIDA:

(Salmo 97:1-12)

 

Jehová reina; regocíjese la tierra,

 Alégrense las muchas costas. (v. 1)

Nubes y oscuridad alrededor de él;

 Justicia y juicio son el cimiento de su trono. (v. 2)

Fuego irá delante de él,

 Y abrasará a sus enemigos alrededor. (v. 3)

Sus relámpagos alumbraron el mundo;

 La tierra vio y se estremeció… (v. 4).

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Otros salmos de la realeza de Jehová son 47, 93, 96, 98 y 99 (véase exposición con el Salm. 96 y la explicación de himnos con el Salm. 103). Mientras en el Salmo 96 el reinado de Dios trae adoración eterna y el 96 y 98 enfatizan el gozo para todo el mundo, este Salmo (97) habla de la eliminación de la maldad y la destrucción de los rebeldes.

Habla de la era escatológica que los profetas anunciaron. Dios reina y así trae justicia a todo el mundo. El regocijo muestra que el reino de Dios implica lo que es mejor para el ser humano. Como el Salmo 96, este también habla de un alcance a todas las naciones.

1.      La Manifestación Gloriosa De Jehová Como Rey. vv. 1-7:

¡Jehová reina! (v. 1) es un anuncio importante y motivo de gozo para la naturaleza y para todas las naciones, las muchas costas.

En las ceremonias culticas de otros pueblos las imágenes de sus dioses generalmente llegaron veladas y eran develadas durante la ceremonia. Pero Jehová es demasiado grande y glorioso para ver, entonces queda velado con nube; lo que se manifiesta son sus cualidades de justicia y derecho.

El lenguaje de los vv. 2-5 es el lenguaje del éxodo, de la teofanía en el monte Sinaí. El fuego (v. 3) se usa refiriéndose a su venida en juicio (comp. Ap.). Los relámpagos y truenos ilustran y simbolizan el poder de Dios. Aquí la tierra se estremece, se personifica como una persona que pierde control de sí misma ante tan grande gloria de Dios. Los montes se derriten, es decir, Dios tiene todo poder sobre ellos, no hay lugar donde esconderse de él cuando viene a juzgar (comp. Ap.).

Los cielos anuncian su justicia (v. 6), nos hace pensar en el Salmo 19, pero aquí habla de una manifestación futura cuando todas las naciones verán su juicio y su gloria. Y el v. 6 muestra la gran superioridad de Jehová. No hay guerra entre los dioses; sencillamente los que adoran imágenes reconocerán la soberanía de Jehová. Nótese: de nuevo la semejanza con la visión de juan en Apocalipsis.

¡Todos los dioses póstrense ante él! (v. 7). La palabra dioses (elohim ^H430) a veces se refiere a ángeles. Heb. 1:6 cita la LXX (de este versículo y de Deut. 32:43): Adórenle todos los ángeles de Dios.

Todos los dioses: El autor de este salmo no está siendo condescendiente con el politeísmo, sino que exalta al Señor por encima de todo lo que los seres humanos llaman dioses (96:5). Véase un ejemplo de tal supremacía en 1 Sam. 5:3.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H430 אֱלֹהִים = elojím: plural de ^H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo: - ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey. (Strong).

2.      El Regocijo De Los Justos. vv. 8-12:

El v. 8 es casi igual al Salm. 48:11. La manifestación del poder y juicio de Dios causa alegría en su pueblo. Hemos de buscar siempre que Dios sea glorificado y es glorificado cuando hace juicio. Como dice la nota de RVA, las hijas de Judá pueden referirse a las aldeas de Judá.

Supremo (v. 9) traduce elyon ^H5945 que es un título de Dios asociado con Sion (comp. Gn. 14:18 ss.). La superioridad de Jehová es celebrada por su pueblo. Cualquier otra esperanza (confianza en la tecnología, la medicina, los arreglos económicos, etc.) es nada al lado de la fe en Dios.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H5945 עֶלְיוֹן = elión: de ^H5927; elevación, i.e. (adj.) elevado (comp.); como título, el Supremo: - Altísimo, alto, de mucha estima, exaltar, excelso, mayor, superior. (Strong).

Aborreced el mal (v. 10). Amar a Dios implica responsabilidad; para seguir a Cristo, uno tiene que rechazar ciertas cosas. Salm. 8:13 dice los mismo: El temor de Jehová es aborrecer el mal (comp. 2 Tim. 2:19). Pero con esta responsabilidad también va la promesa y seguridad: Dios guarda la vida de sus fieles.

El Salmo termina en una nota de gran regocijo. Da una mirada hacia adelante, pero también incluye un llamado para el presente. Dios quiere la alegría de su pueblo, y dice cómo conseguirla: Alegrarse en Dios y celebrar la memoria de su santidad. Los salmos constantemente nos llevan a la adoración de Dios y enfatizan su santidad.

El poder del amor. Salmo 97:10.

“Los que amáis a Jehová, aborreced el mal. El guarda la vida de sus fieles; los libras de manos de los impíos”.

1.     Amor en lugar de odio.

2.     Confianza en lugar de miedo.

3.     Esperanza en lugar de ilusión.

4.     Verdad en lugar de error.

5.     Perdón en lugar de castigo.

6.     Arrepentimiento en lugar de penitencia.

7.     Vida en lugar de muerte.

8.     Salvación en lugar de condenación.

9.     Seguridad en lugar de inseguridad.

Los que amáis a Jehová, aborreced el mal:

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Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 18//11//2025. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

 

  charlyibsh@hotmail.com

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