SALMO 99: UN HIMNO A LA REALEZA DE JEHOVÁ QUE ES SANTO:

 

SALMO 99:

UN HIMNO A LA REALEZA DE JEHOVÁ QUE ES SANTO:

(Salmo 99:1-9)

 

Jehová reina; temblarán los pueblos.

 Él está sentado sobre los querubines, se conmoverá la tierra. (v. 1).

  Jehová en Sion es grande,

 Y exaltado sobre todos los pueblos. (v. 2).

Alaben tu nombre grande y temible;

 Él es santo. (v. 3).

Y la gloria del rey ama el juicio;

 Tú confirmas la rectitud;

 Tú has hecho en Jacob juicio y justicia. (v. 4).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Este Salmo es menos escatológico que 96, 97 y 98 (ver sobre otros himnos de la realeza de Jehová, el Salm. 96; himnos, el Salm. 103), pero se agrega un énfasis fuerte en su santidad. Tres veces dice: ¡Él es santo!

Las alusiones al arca del pacto pueden indicar una fecha preexílica. Incluye muchos recuerdos del éxodo; así algunos sugieren que era un himno usado en la fiesta de los Tabernáculos.

1.       Jehová, Rey, Sobre Todo, Es Santo. vv. 1-3:

En este primer párrafo, la santidad de Dios es alabada como expresada en su dominio universal. ¡Jehová reina...! es una declaración importante. Antes, en los Salmos 96-98, el pueblo es llamado a regocijarse, aquí debe temblar.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H3068 יְהוָֹה = Yejová: de ^H1961; (el) auto Existente o Eterno; Jehová, nombre nacional judío de Dios: - Jehová, el señor. Compárese con ^{H3050, H3069}. (Strong).

 

^H4427 מָלַךְ = malák: raíz primaria; reinar; inic. ascender al trono; caus. nombrar a realeza; de aquí, (por impl.) tomar consejo: - constituir, elegir, establecer, investidura, investir, meditar, poner rey, reina, reinado, reinar, reino, rey. (Strong).

Su trono entre los querubines* (v. 1) es una alusión a su presencia en el tabernáculo o templo, pero esto en su turno simboliza su reino en todas las huestes celestiales. Tal es su grandeza que la tierra se estremece; los terremotos sugieren el poderío de Dios, sobre todo.

Ayuda Hermenéutica:

 

* ^H3742 כְּרוּב = kerúb: de derivación incierta; querub o figura imaginaria: - querubín, [plural] querubines. (Strong).

Jehová es grande en Sion (v. 2). Es rey sobre todo el universo, pero ¡qué privilegio de ser parte de su pueblo especial! ¿Qué implica esto para nosotros? Heb. 12:22-24 da una aplicación:

·  Os habéis acercado al monte Sion… a la Jerusalén celestial… a la asamblea de los primogénitos… a Jesús el mediador del nuevo pacto… Dios reina en todo el mundo, pero ha obrado de manera especial en su propio pueblo.

Fue así en Israel, y es así en su iglesia, hoy.

Alaben… ¡Él es santo! El énfasis del Salmo está en la santidad de Dios. El Dios de la Biblia no es caprichoso; es fiel y puro, podemos confiar en él.

2.      Jehová, Rey Justo, Es Santo. vv. 4, 5:

Este segundo párrafo celebra la santidad de Dios manifestada en su reino justo en Israel. Tantas veces el poder corrompe, pero aquí el poder y la justicia van unidos. Las leyes e instrucciones del Pentateuco tenían el propósito de hacer una sociedad justa. A través de la Biblia vemos un fuerte énfasis sobre el derecho y la justicia en la sociedad.

¡Exaltad a Jehová...!… porque él es santo. El énfasis en la santidad cabe bien con la insistencia en la justicia. Según la Biblia, no podemos hablar de una vida santa si descuidamos la justicia.

3.      Jehová Revela Su Justicia y Santidad. vv. 6-9:

Este párrafo también incluye muchos matices del éxodo. Dios revela su justicia y su santidad por medio de seres humanos. Menciona a Moisés, Aarón y Samuel. Dios llama y usa a líderes especiales en esta revelación; hoy también llama y usa a seres humanos para hacer conocer su revelación y para mediar la justicia.

El Salmo los usa para tipificar el andar personal con Dios:

(i) Orando y recibiendo respuesta (6): la característica principal del pueblo de Dios es su relación con él por medio de la oración (Deut. 4:7; Salm. 65:2; 138:1–3). Los verbos implican:

·      “La actitud invariable de ellos era la de llamar y la de él, la de responder constantemente”.

(ii) Escuchando y obedeciendo (7). El pueblo del Señor vive de acuerdo con una verdad sobrenatural:

·    La palabra de Dios.

(iii) Perdonando y corrigiendo (8). Perdonador “cargando (con el pecado)” mira hacia el pasado a Lv. 16:22 y hacia adelante a Is. 53:12 y Juan 1:29. Pero hay también castigo (exacto) de las faltas porque el perdón sin la corrección nos haría conformistas, y el castigo sin el perdón nos llevaría a la desesperación.

Perdón sin disciplina nos convertiría en niños malcriados; disciplina sin perdón nos destrozaría el corazón. Juntos garantizan que, aunque podemos considerar al perdón como cosa cierta, nunca hemos de tratar al pecado como si no tuviera importancia.

Invocaban a Jehová, y él les respondía (v. 6). Los grandes hombres y mujeres de Dios siempre son personas de mucha oración. Aquí vemos un diálogo con Dios; le invocaban y él les respondía.

Además, ellos guardaban sus testimonios (v. 7), es decir, obedecieron.

Perdonador… castigador (v. 8). La Biblia enseña las dos cosas. El recuerdo del perdón de Dios da confianza y coraje a los creyentes; a la vez el castigo de Dios guarda contra la negligencia y la tentación de evadir su responsabilidad al que confía en su gracia. Vemos la culminación de estos dos énfasis en la cruz de Jesús, donde se demuestra el castigo de Dios que cayó sobre Jesús, pero el amor de Dios que lo hizo para perdonar al que cree en Cristo.

4.      Exaltad La Grandeza Del Señor. V. 9:

Exaltad [v. 5]: El Señor es “exaltado”, esto es, su majestad es alta, y el pueblo debe “exaltarlo”, es decir, honrar a Dios por su alta majestad.

Exaltad a Jehová nuestro Dios,

 Y postraos ante su santo monte,

 Porque Jehová nuestro Dios es santo. (v. 9).

Versículo 9: Exaltad. santo monte. Este puede ser el monte en el que se asienta Jerusalén. (por ejemplo 87:1). O más específicamente el monte donde se encuentra el templo (por ejemplo 15:1). Observe cómo este versículo repite 99:5.

La única respuesta posible es:

·      ¡Exaltad a Jehová...!

De nuevo se enfatiza su santidad, pero esta vez en forma personal, santo es Jehová, nuestro Dios.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H7311 רוּם = rum: raíz primaria; estar elevado; activo elevarse o levantarse (en varias aplicaciones, literalmente o figurativamente): - acrecentar, alabar, hacer alarde, altivo, alto, alzar, apartar, aumentar, criar, dirigir, elevado, elevar, eminencia, enaltecer, enaltecimiento, encrespar, encumbrar, engrandecer, enorgullecer, ensoberbecer, exaltar, excelso, glorificar, levantar, llevar, ofrecer, poderoso, poner, quitar, reservar, tomar.

 

^H7812 שָׁחָה = shakjá: raíz primaria; deprimir, i.e. postrarse (especialmente refl. en homenaje a realeza o a Dios): - adorar, arrodillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar, humillar. -se, inclinar, -se, postrar, rendir, reverencia. (Strong).

 

Concluye:

 

Lo que fuera privilegio del pueblo del éxodo (95:7) se ha convertido en el privilegio de toda la humanidad (100:3).

 

¡Exaltad a Jehová, toda su creación!

___________

Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 7//12//2025. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

  charlyibsh@hotmail.com

   Visite: El Block ‘El Alfarero Restaurador’ “El Shaddai”.