FALSOS PROFETAS & FALSOS MAESTROS: (2 Pedro 2:17-22)

 

FALSOS PROFETAS & FALSOS MAESTROS:

(2 Pedro 2:17-22)

 

“Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado… Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno”. (vv. 21-22).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Evaluación de los falsos maestros. En la tercera sección principal de la carta, Pedro pasa a polemizar contra los falsos maestros mediante el uso de analogías Bíblicas.

Habiendo subrayado la importancia de mirar hacia adelante esperando el cumplimiento de las profecías dadas por el Espíritu, Pedro hace una advertencia sobre las falsas profecías que serán presentadas. Este fue también un tema de la enseñanza de Jesús (por ejemplo, Mr. 13:22, 23). Este capítulo debe ser comparado cuidadosamente con Jud. 4-18.

En el NT., se aplica fundamentalmente a las sectas, la gente que profesa opiniones ajenas a la verdad.

1.       Influencia De Los Falsos Maestros: 2 P. 2:1-22:

Así como en los tiempos del AT., surgieron Falsos Maestros junto a los Profetas Verdaderos, también ahora surgieron Falsos Maestros que intentarán desviar a la iglesia. (v. 1).

Pedro describe a los falsos maestros. encubiertamente. Subvertirán la verdad mediante la introducción subrepticia en la iglesia de herejías destructoras. Estas herejías se opondrían a lo que Cristo y los apóstoles establecieron como doctrinas fundacionales (comp. Ef. 2:20-22), lo que resultará en ruina espiritual, en lugar de vida.

Los falsos maestros llegarán hasta el extremo de negar la verdad sobre el Señor que los rescató. Pedro parece utilizar aquí el mismo lenguaje de la redención (“los rescató”) que también utiliza al final del cap. 2 cuando describe la “Salvación” ficticia de los falsos maestros:

·      Es decir, ellos decían ser “redimidos” y “salvados”, porque eran parte de la iglesia,

·      Pero su apostasía mostró que no eran verdaderos creyentes.

No obstante, otra interpretación afirma que la muerte de Cristo pagó el castigo por sus pecados (“los rescató”), pero Dios no les aplicó ese pago a ellos, porque rechazaron a Cristo.

A los falsos maestros los mueve la avaricia. Mediante palabras fingidas, tratan a los creyentes como mercadería [$$$$...“tanto tienes, tanto vales, nada tienes nada vale”, así reza el refrán], para obtener beneficios materiales. (v. 3). A lo largo de la historia, los falsos maestros se han caracterizado por sus pecados sexuales, su amor por el dinero y su deshonestidad. A tales maestros les espera condenación y perdición.

Ayuda Hermenéutica:

^G5578 pseudoprofetes = (ψευδοπροφήτης, ^G5578), falso profeta. Se utiliza de los tales:

(a) En los tiempos del AT. (Lc. 6:26; 2 P. 2:1);

(b) En el presente período iniciado en Pentecostés (Mt. 7:15; 24:11, 24; Mr. 13:22; Hech. 13:6; 1 Jn. 4:1);

(c) Con referencia a un falso profeta destinado a surgir como el apoyo de la «bestia» al finalizar esta era (Ap. 16:13; 19:20; 20:10; siendo este mismo falso profeta descrito como «otra bestia»).

Nota: Para profetikos, traducido «Escrituras de los profetas» en Rom. 16:26.

 

^G5572 pseudodidaskalos = (ψευδοδιδάσκαλος, ^G5572), falso maestro. Aparece en plural en 2 P. 2:1.

 

^G646 apostasia = (ἀποστασία, ^G646), apartamiento, revuelta, apostasía. Se usa en el NT., de la apostasía religiosa; en Hech. 21:21 se traduce «apostatar». En 2 Ts. 2:3, la apostasía significa el abandono y rechazo de la fe. En los papiros se usa políticamente de los rebeldes. (VINE).

 

2.      Juicio Que Recaerá Sobre Los Falsos Maestros: 2 P. 2:4-10a:

Pedro pasa a desarrollar un detallado argumento para probar que el juicio de Dios contra los falsos maestros es seguro. Para ello utiliza una forma de prueba rabínica que discurre de la premisa menor a la premisa mayor (si A es verdad, cuánto más verdadera será B), y sus analogías de los vv. 4-8 equivalen a premisas menores que conducen a la premisa mayor de los vv. 9-10a:

 

1) Primera premisa menor. V. 4: si Dios no perdonó a los ángeles. Sí (A) Dios ha condenado eternamente a los ángeles impíos, entonces (B) cuanto más condenará, sin duda, los falsos maestros y sus seguidores (premisa mayor, vv. 9b-10a; ver *Jud. 6).

 

NOTA: *Jud. 6:

 

Analogía de los ángeles rebeldes: El núcleo de la siguiente comparación de Judas son los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que, al parecer, se rebelaron contra la autoridad de Dios y buscaron ser igual a Él. Dios ha guardado desde entonces a estos seres en prisiones eternas. Algunos eruditos piensan que esto se refiere a la caída original de los ángeles del cielo.

Otros creen que Judas se refiere al pecado de los ángeles descrito en Gn. 6:1-4 (ver 1 P. 3:19). Este punto de vista se ve reforzado por la cita que hace Judas de 1 Enoc 1.9 (Jud. 14-15), obra que contiene mucha información sobre la caída de dichos ángeles.

 

2) Segunda premisa menor. V. 5: (A) si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé […] con otras siete personas, entonces (B) acaso no juzgará, incluso con más seguridad, a los falsos maestros (premia mayor, vv. 9b-10a) al tiempo que preserva a los piadosos (premisa mayor, v. 9a). Puede que los cristianos sean una pequeña minoría, pero Dios los protegerá.

 

3) Tercera premisa menor. V. 6: Pedro ve el juicio contra Sodoma y Gomorra como un “tipo” (una prefigura divina) del juicio con fuego del último día (3:10-12), un acontecimiento que será negado por los falsos maestros (3:4). Si (A) Dios condenó a Sodoma y a Gomorra, entonces (B) cuánto más cierto será que lo mismo ha de suceder a los que viven impíamente (ridiculizando la Palabra de Dios), que rechazan el evangelio.

 

4) Cuarta premisa menor. Vv. 7-8: si (A) Dios libró al justo Lot, que se encontraba abrumado e incluso atormentado por la conducta de los malvados de Sodoma (v. 6), entonces (B) cuánto más habrá de “librar […] a los piadosos” (premisa mayor, v. 9a). Algunos han puesto en duda que Lot fuera realmente justo, dada la gravedad de los pecados que cometió (Gn. 19), pero ser justo no significa ser perfecto.

Es más, la Escritura distingue a Lot de los habitantes de Sodoma, porque Lot recibió a los visitantes angélicos e intentó protegerlos, un comportamiento crucial y valeroso en un ambiente anárquico y moralmente depravado.

 

Los vv. 9-10a: Tras haber establecido sus premisas menores, Pedro pasa ahora a la premisa mayor (ver vv. 4-10a): “si” los vv. 4-8 son ciertos, entonces cuánto más ciertos no serán los vv. 9-10a. Dios, ciertamente, sabe cómo librar de tentación a los piadosos. En cuanto a los primeros lectores de Pedro, esto les habría dado la esperanza de ser librados por Dios de los falsos maestros y su influencia.

Sin duda, Dios habrá de reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio. El Señor los castigará de forma parcial y preliminar antes del día del juicio final (comp. Lc. 16:23-24; Heb. 9:27). Esto será así mayormente con los que andan en inmundicia y desprecian el señorío, probablemente en referencia a los falsos maestros (comp. 2 P. 2:12, 18; 3:3; Jud. 8, 16, 18).

3.      Carácter De Los Falsos Maestros: 2 P. 2:10b-16:

Pedro ofrece una extensa descripción del carácter depravado de los falsos maestros:

1) Atrevidos: 10b-11:

Los falsos maestros son irreflexivos y temerarios, también son contumaces, es decir, obstinados y arrogante, y tienen comportamientos que incluso los ángeles evitan. Se atreven a decir mal de las potestades superiores, probablemente en referencia a los ángeles caídos (comp. v. 11, Jud. 8-9).

Al hacerlo, desprecian de forma imprudente la idea de que dichas fuerzas tengan poder o de que sus pecados voluntarios puedan exponerlos a ataques demoníacos. En cambio, los ángeles buenos, como las personas sabias, no se toman a la ligera los poderes malignos.

2) Irracionales: vv. 12-13:

Estos falsos maestros tienen formas de actuar irracional. Se comportan como animales, pues no obedecen a la razón ni a la verdad, sino a sus instintos, y hacen caso omiso de los valores humanos más básicos.

Y además hacen todas estas cosas al tiempo que pretenden ser cristianos, hasta el punto de que comen con vosotros, en probable referencia a la Cena del Señor. Se hacen culpables de cometer una gran blasfemia y de vivir de manera licenciosa.

3) Ojos De Adúlteros: v. 14:

Sus ojos desean el adulterio con casi cualquier mujer con la que se cruzan. no se sacian de pecar. Su apetito por el pecado jamás está satisfecho. Pero aún, seducen (gr. deleázo, “engañar con cebo”) a personas inconstantes para que se unan a ellos en su corrupción.

Los pecados sexuales y la codicia caracterizan a estos falsos maestros (comp. v. 3*). hijos de maldición. Pedro asegura a sus lectores que estos herejes se enfrentarán a la maldición de Dios.

NOTA: *V. 3:

 

A los falsos maestros los mueve la AVARICIA. Mediante palabras fingidas, tratan a los creyentes como mercadería, para obtener beneficios materiales. A lo largo de la historia, los falsos maestros se han caracterizado por sus pecados sexuales, su amor por el dinero y su deshonestidad. A tales maestros les espera condenación y perdición.

4) Siguiendo El Camino De Balaam (Nm. 22-24): vv. 15-16:

Se trata de una vida desperdiciada en la obtención de cosas a expresas de otras personas, por medio del crimen. A Balaam se lo condenó, en particular, por su codicia.

Supuestamente, era un hombre de profunda percepción espiritual, pero Dios puede llegar incluso a usar una bestia de carga para frenar a alguien que sigue el camino de la locura, en lugar de vivir como un ser humano racional y responsable.

La codicia de aquel que se alquila para hacer una obra religiosa a fin de obtener una ganancia personal (véase Nm. 22:7, 17 y Jud. 11). Este “camino” es opuesto al “camino recto”.

4.      Reconsideración De La Influencia De Los Falsos Maestros: vv. 17-22:

Los falsos maestros extravían a las personas débiles, seduciéndolas para que vuelvan a vivir en el pecado:

1) Fuentes Sin Agua: v. 17:

Los falsos maestros son fuentes sin agua (prometen refrigerio, pero no proporcionan ninguno) y nubes empujadas por la tormenta (siembran confusión por dondequiera que van), y carecen de cualquier valor inherente.

La más densa oscuridad está reservada (gr. teréo, “conservar, guardar, sujetar, preservar”) para ellos, así como para los ángeles caídos (“reservados”), v. 4) y los injustos (“reservar”, v. 9).

2) Seducen: v. 18:

Los falsos maestros seducen con concupiscencia […] a los que verdaderamente habían huido de las garras del pecado. Acechan a los cristianos recientes y les enseñan que pueden tener el comportamiento sexual que deseen, sin ningún tipo de consecuencia.

3) Disfrazados De Libertad. v. 19:

Los falsos maestros actúan disfrazados de libertad, pero en realidad seducen a los demás para que sean como ellos, esclavos de corrupción derrotados de nuevo por el mal.

Les prometen libertad de las restricciones morales, aunque ellos mismos son esclavos de su propia depravación.

4) Como A Perro O Puerca: A Los Falsos Maestros: vv. 20-22:

El versículo 20: escapado de las contaminaciones del mundo. Parece ser que estos maestros habían hecho alguna forma de profesión de la verdad, sin poseer la nueva vida en Cristo. Después rechazaron lo que habían profesado, haciéndose esclavos de la corrupción (v. 19) y mostrando su verdadera condición, natural y sin cambio real (v. 22).

A estos falsos maestros les hubiera ido mejor si nunca hubieran escapado del mundo, en lugar de haber seguido el camino del conocimiento de Jesucristo, solo para abandonarlo después y volver a una vida de pecado y tinieblas.

Una de las razones por la que es preferible no haber conocido el SANTO MANDAMIENTO es que aquellos que se apartan tras haber confesado falsamente la fe cristiana, no volverán a sentirse inclinados de nuevo a tomar a Cristo.

Otra razón es que su conocimiento y experiencia de la vida cristiana aumenta su responsabilidad delante de Dios (comp. Lc. 12:47-48).

Algunos interpretan estos versículos en el sentido de que los verdaderos creyentes pueden perder la Salvación. Pero es más probable que Pedro se refiera a los que aparentaban ser cristianos, pero por su apostasía y su comportamiento mostraron que nunca había pertenecido verdaderamente a Cristo (ver* Jn. 6:66; 15:2; Gál. 2:3-4; 1 Jn. 2:19).

*NOTAS: Los Falsos:

Jn. 6:66: Muchos de estos primeros discípulos no eran verdaderos discípulos de Cristo, porque se volvieron atrás. Su “fe” inicial no era genuina; tal vez solo seguían a Jesús porque estaban interesados en los beneficios físicos, como la sanidad y el alimento material.

15:2: El pámpano que no lleva fruto (v. 6) es destruido. La referencia inmediata era probablemente a Judas, pero la idea se aplica a todos los seudocreyentes (véase Mt. 15:13).

 

Gál. 2:3-4: Los judaizantes, a quienes Pablo se refiere en el cap. 2, eran falsos hermanos. El Apóstol no estaba diciendo que ellos eran hermanos en la fe sino al contrario, eran hombres que se hacían pasar como hermanos, pero en realidad eran falsos.

Estos hombres falsos se infiltraron secretamente (v. 4). La idea aquí es que estos falsos hermanos eran puestos en las congregaciones por algún grupo de afuera. Pablo no dice quiénes eran, pero los gálatas sabían quiénes eran los responsables. Posiblemente el grupo que investigaba esta clase de actividad eran ex fariseos o ex sacerdotes judíos que se llamaban cristianos en Jerusalén.

Estos falsos hermanos tenían un lema que era: Si no os circuncidáis de acuerdo con el rito de Moisés, no podéis ser salvos (Hech. 15:1). Según Pablo, los falsos hermanos tenían dos objetivos:

·  El primero era de espiar la libertad que los cristianos gentiles tenían en Cristo. Cuando Pablo menciona la palabra libertad (v. 4), él no se está refiriendo a una libertad de hacer lo que le venga en gana, sino a una libertad de los ritos y reglamentos de la ley que eran impuestos por los líderes judíos.

·    El segundo objetivo era de esclavizar a los cristianos más débiles a observar las leyes y ceremonias del AT.

 

1 Jn. 2:19: El último tiempo es un concepto incorporado con la primera venida de Cristo (véanse Hch. 2:17; Heb. 1:1-2; 1 P. 1:20). Al final de este período vendrá el que se conoce como el anticristo (véase 2 Ts. 2:3-9), pero ya hay muchos como él trabajando en el mundo. Juan identifica otros anticristos, como los herejes (los «creyentes» falsos, divisionistas y destructivos…) que abandonaron la Iglesia (2 Ts. 5:19). Su salida es evidencia de que ellos nunca tuvieron la vida y el compañerismo de la Iglesia.

Dios promete que aquellos que de verdad lo conocen nunca se apartarán, porque ÉL los mantendrá junto a ÉL por su Gracia (comp. Jn. 10:27-29; Rom. 8:28-39; Filp. 1:6).

El v. 22: Los que se “vuelven atrás” muestran que su verdadero carácter es como el de un perro (comp. Pr. 26:11) o una puerca. Aparentan haber sido salvados, pero al regresar al vómito y fango del mundo, demuestran que nunca fueron auténticamente regenerados.

Concluye:

El Carácter, De Los Falsos Maestros.

El Apóstol enfatiza ahora la peligrosa influencia de esta gente describiendo más plenamente su naturaleza:

·      Son arrogantes (10-12),

·      Licenciosos (13),

·      Inmorales (14) y

·      Avaros (14b-16).

Entonces Los Condena Sobre Una Triple Base:

Ø Lo que ellos ofrecen puede sonar atractivo, pero carece de sustancia (17);

Ø Su enfoque usa el patrón del placer sensual para atraer a los nuevos cristianos para que vuelvan al mundo (18) y

Ø Es totalmente engañoso, porque la “libertad” que ofrece lleva sólo a la esclavitud del pecado (19).

En este pasaje, el lenguaje es complejo y poco común, ya que el autor acumula palabra tras palabra para destacar la enormidad de la conducta de ellos [falsos maestros & falsos profetas]. En el mundo contemporáneo este tipo de enseñanza se ha hecho común bajo la cobertura del título de “Nueva Era”.

Las profecías falsas, de los falsos maestros hoy, y que muchos quieren escuchar; desechando la verdad de Dios:

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Nota y Bibliografía:

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Biblia de Estudio. Teológico.  

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 15//05//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel” Independiente. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes. Hyo.

charlyibsh@hotmail.com

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