SALMO 114: UN HIMNO. EL PODER DE DIOS EN EL EXODO:

 

SALMO 114:

UN HIMNO. EL PODER DE DIOS EN EL EXODO:

(Salmo 114:1-8)

 

El mar lo vio, y huyó;

 El Jordán se volvió atrás. (v. 3)

Los montes saltaron como carneros,

 Los collados como corderitos. (v. 4)

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Con lenguaje vigoroso y espíritu alegre el salmista adora a Dios por la manifestación de su poder en la naturaleza. El Salmo es parte del “Hallel egipcio” (comp. 113) cantado en la celebración de la Pascua.

Aunque él es el centro de la alabanza por sus milagros, Dios no se menciona hasta la última estrofa (vv. 7, 8). En este detalle se destaca otra enseñanza del salmista:

·      Quiere mostrar que su pueblo es el instrumento por el cual Dios revela su poder y su gloria;

·      El pueblo redimido y siguiendo a Dios es el “locus” de la demostración del poder de Dios.

 

Levanta del polvo al pobre (113:7).

1.      La Presencia De Dios En Su Pueblo. vv. 1, 2:

Cuando… salió (v. 1) habla de un tiempo específico. Los hechos salvíficos de Dios tienen lugar y fecha. Dios actúa en la historia, en nuestra historia. Así, cuando los israelitas celebraron la Pascua, no pensaban sólo en el pasado, expresaban su fe también en la acción de Dios en su propia historia cotidiana.

Se mencionan Judá e Israel paralelamente; quizá el autor quiso incluir tanto el reino del norte como el del sur, pero también los usa como sinónimos para hablar de toda la nación.

Su santuario… su señorío (v. 2). Dios no se menciona, pero es claro que el pronombre se refiere a Dios. La señal visible de la santidad de Dios y de su reino es su pueblo. Cuando el pueblo de Dios realmente es su santuario (le adora) y está rendido a su señorío (o dominio) Dios se manifiesta en poder y es glorificado delante de las naciones.

2.      Milagros En La Naturaleza. vv. 3-6:

El salmista incluye todo el proceso del éxodo; el cruce del mar Rojo y del Jordán marcan el principio y el fin de ello.

Nótese la poesía linda con lenguaje vigoroso; frente al pueblo, donde se manifestó el poder de Dios, todos los elementos de la naturaleza se espantaron:

·      El mar … huyó.

No sólo las aguas se asustaron [huir, escapar,…], también los montes saltaban. El salmista está recordando cuando Sinaí temblaba y humeaba.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H5127 nûs = (נוּס, ^H5127), «huir, escapar, desbandar, partir». Este término se encuentra principalmente en hebreo bíblico en el que hay unos 160 casos. Nûs aparece por primera vez en Gn. 14:10, en donde se usa dos veces para describir la «huida» («desbandada») de los reyes de Sodoma y Gomorra. Nûs es el término corriente para «huir» de un enemigo o de peligro (Gn. 39:12; Núm. 16:34; Jos. 10:6). El vocablo también puede significar «escapar», como en Jr. 46:6 y Amo. 9:1. Metafóricamente, el término describe «perder el vigor», desaparición de la fuerza física (Dt. 34:7), la «huida» de las sombras de la noche (Cant. 2:17) y de la tristeza (Is. 35:10). (VINE).

 

^H3383 יַרְדֵּן = Yardén: de ^H3381; que desciende; Jarden, río principal de Palestina: - Jordán.

 

^H2022 הַר = jar: forma abreviado de ^H2042; monte o cordillera de colinas (a veces usado figurativamente): - colina, ladera, montaña, montañosa, monte. (Strong).

En los vv. 7 y 8, con vitalidad poética, medio en broma, el salmista hace preguntas.

·      ¡Qué extraño!

·      ¿Por qué se salieron de la rutina?

3.      La Presencia y El Poder De Dios. vv. 7, 8:

Cuando Dios ordenó la Ley en el Sinaí, el monte tembló en la presencia de Dios. Aun con nuestra gran tecnología, los mares, los ríos y las montañas siguen presentándonos retos formidables. Pero para Dios, quien controla la naturaleza, no son nada.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H113 adôn = (אָדוין, ^H113), o (אֲדינַי, ^H113), «señor; amo; Señor». Aparecen cognados de este vocablo en ugarítico y fenicio. La modalidad ’adôn se encuentra 334 veces y la forma (usado exclusivamente como un nombre divino) 439 veces. (VINE).

Cuando observe el poder de una ola del océano o la majestad del pico de una montaña, piense en la grandeza y en la gloria de Dios que es mucho más sorprendente que las maravillas naturales que pueda ver. Temblar ante la presencia de Dios significa reconocer todo el poder y la autoridad en comparación con nuestra fragilidad. (v. 7).

El milagro de la peña que producía agua se halla en Ex. 17:6, y la fuente se refiere al acontecimiento de Núm. 20:11. Véase Dt. 8:15. (V. 8).

Ayuda Hermenéutica:

 

^H6697 tsûr = (צוּר, ^H6697), «roca; muro de piedra; acantilado; colina rocosa; montaña; terreno rocoso; peña; peñasco». Se encuentran cognados de este vocablo en amorreo, fenicio, ugarítico y arameo. Sin contar los que se encuentran en nombres de personas y lugares, el término aparece 70 veces en hebreo bíblico y durante todos los períodos. (VINE).

Concluye:

Ahora el salmista habla de Dios y presenta la respuesta: es la presencia y poder de Dios manifestados en su pueblo. A un observador no creyente lo que le impacta es lo que sucede fuera de lo ordinario con este pueblo.

Dios quiere mostrar su poder y su gloria en el mundo; usa la fe, la alabanza, la oración y la obediencia de su pueblo para hacerlo.

 

Dios quiere mostrar su poder y su gloria en el mundo usa:
LA FE	LA ALABAZA
LA ORACIÓN	LA OBEDIENCIA

 

Es la presencia y poder de Dios manifestados en su pueblo.

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Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 6//05//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

 

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