SALMO 54: SUPLICA INDIVIDUAL. CLAMOR DE UN PERSEGUIDO:

 

SALMO 54:

SUPLICA INDIVIDUAL. CLAMOR DE UN PERSEGUIDO:

(Salmo 54:1-7)

 

Oh Dios, oye mi oración;

 Escucha las razones de mi boca. (V. 2).

Porque extraños se han levantado contra mí,

 Y hombres violentos buscan mi vida;

 No han puesto a Dios delante de sí. Selah (V. 3).

Paralelo Sintético.

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

No hay buena razón de negar el origen explicado en el título, pero el lenguaje del Salmo es aplicable a cualquier situación de persecución. En el Salmo 52, según el título, David fue traicionado por el edomita; aquí es rechazado por gente de su propia tribu (comp. 1 Sam. 23:19; 26:1). En este caso Saúl casi lo tiene atrapado; la salvación vino por la invasión de los filisteos que obligó a Saúl a abandonar la persecución.

El Salmo tiene la estructura típica de las súplicas individuales:

a) Clamor y petición a Dios (vv. 1, 2);

b) Descripción del mal o acusación del enemigo (v. 3);

c) Declaración de confianza (v. 4);

d) Imprecación contra el enemigo (v. 5);

e) Promesa de alabanza y acción de gracias (vv. 6, 7; comp. también Salm. 22).

1.      Clamor a Dios, vv. 1-3:

El nombre de Dios, que representa su fidelidad al pacto ofrecido a su pueblo, constituye también la base para la esperanza cristiana en el NT. (Hech. 3:16).

El salmista apela a lo que Dios es, a su nombre y a su poder. Está seguro de su inocencia, que su causa es justa. No debemos esperar respuesta de Dios si clamamos por alguna causa injusta. Hemos de pedir “conforme a la voluntad de Dios”. Escucha… atiende (v. 2) indican una oración fervorosa.

Oh Dios, oye mi oración;

 Escucha las razones de mi boca. (v. 2) Paralelo Sintético:

Ayuda Hermenéutica:

 

^H8605 tepillah = (תְּפִלָּה, ^H8605), «oración». Este vocablo, que se encuentra 77 veces en hebreo veterotestamentario, es el término hebraico más común para expresar «oración». Aparece por primera vez en 1 R. 8:28: «Con todo, tú atenderás a la oración de tu siervo, y a su plegaria». En el escatón, la casa de Dios será una casa de «oración» para todos los pueblos (Is. 56:7); a esta casa vendrán todas las naciones para adorar a Dios.

El término puede referirse tanto a una «oración» litúrgica y poética como a lo contrario. En el primer caso, tepillah se usa como título de 5 salmos y la oración de Habacuc (Is. 3:1). En estos usos tepillah se refiere a una oración para cantarse durante un servicio litúrgico formal. En Salm. 72:20 el vocablo describe todos los salmos y «oraciones» de Salmos 1-72, aunque solo uno lleva el nombre específico de «oración» (Salm. 17:1). (VINE).

 

אָזַן = azán ^H238 raíz primaria; probablemente expandir; pero que se usa solo como denominativo para ^H241; ensanchar el oído (con la mano), i.e. (por implicación) escuchar: - escuchar, dar oído, oír, percibir. (Strong).

 

אֵמֶר = emer ^H561 de ^H559; algo dicho: - dicho, discurso, palabra, razón, señalar. (Strong).

 

en oración (vv. 1, 2). Por tu nombre, actuando de acuerdo con tu naturaleza revelada. Sálvame … defiéndeme, respectivamente un peligro inmediato y la cuestión fundamental:

·      Que a David lo estaban juzgando mal y

·      Que lo trataban como un traidor.

El Talmud y algunas traducciones leen “arrogantes” (v. 3), pero el texto heb. dice extraños. El Salm. 86:14 es casi igual, pero tiene arrogantes. “Levantarse contra uno” significa “ejercer poder destructivo contra alguien”; buscan mi vida está en paralelo con esa frase. Los violentos generalmente son los que no toman en cuenta a Dios.

2.      Dios Es Mi Ayudador. vv. 4, 5:

Los vv. 4-7 destacan la confianza en Dios por:

1) Una declaración de confianza;

2) Una imprecación, Dios juzgará; y

3) La promesa.

El secreto de la confianza es la convicción de que Dios es quien me ayuda.

La ayuda de Dios vendrá en su derrota de los enemigos. A menudo los planes malvados se vuelven contra sus propios autores. El salmista confía en el justo juicio de Dios y lo expresa también en una imprecación, que Dios los destruya (comp. Salm. 109). El heb. emet ^H571 normalmente significa verdad, que incluye la veracidad y la fidelidad de Dios. Aquí habla de su fidelidad.

Ayuda Hermenéutica:

 

אֶמֶת = emet ^H571 contracción de ^H539; estabilidad; figurativamente ciertamente, verdad, confiabilidad: - de veras, fidelidad, firme, rectamente, seguridad, seguro, verdad, verdadero. (Strong).

3.      Agradecimiento a Dios, vv. 6, 7:

A veces el salmista habla de “votos”, pero aquí su sacrificio es voluntario, espontáneo. El verdadero adorador da a Dios por amor y gratitud. El salmista está seguro de la respuesta de Dios. La palabra derrota no se encuentra en el texto, pero es sobreentendida.

Resume:

Sacrificios voluntarios (Salmo 54:6):

Así como él es fiel a su nombre (v. 1), así hemos nosotros de dar gracias a su nombre (v. 6) porque me has librado o “lo”, el nombre de Dios en acción. Han visto, sin regocijarse con lo que ven, sino observando que ha sido preservado en vida para ver a sus adversarios dispersados.

El verdadero adorador da a Dios por amor y gratitud:

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NOTA Y BIBLIOGRAFÍA:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 24//1//2024. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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