SALMO 56: SUPLICA INDIVIDUAL. ORACION DE CONFIANZA:
SALMO 56:
SUPLICA
INDIVIDUAL. ORACION DE CONFIANZA:
(Salmo 56:1-13)
Ten
misericordia de mí, oh Dios, porque me devoraría el hombre;
Me oprime combatiéndome
cada día.
Pastor:
Carlos Ramírez Jiménez:
Aun cuando está en serias dificultades, el salmista entona su canto de confianza a Dios. Si el título indica su origen, el Salmo surge de una de las peores crisis en la vida de David, un peligro real que sólo la mano de Dios podría evitar. Otros salmos con mictam en el título son 16, 57, 58, 59 y 60. El Salmo sigue la estructura de las súplicas individuales (véase la explicación en Salm. 22 y 54).
Muchos
salmos hablan de enemigos; a menudo son pueblos extranjeros; pero muchas veces
son del mismo pueblo de Israel, pero con motivos malos. Los enemigos a veces se
refieren a adversarios espirituales y el NT., también los aplica así. Así
podemos aplicar estos salmos a los peligros de adversarios físicos y humanos y
también a los adversarios espirituales, pues los dos nos ponen en peligros
reales.
Spurgeon,
comentando este Salmo, dice: “Si podemos clamar a Dios así contra enemigos humanos, mucho
más contra el enemigo de nuestras almas, el diablo… Cuanto más violento el
ataque de Satanás, más fuerte será nuestro clamor por liberación”.
Hablando de los poderes enemigos en estos salmos individuales, el teólogo Kraus habla del “carácter demoníaco y alevoso de ellos”. Dice: “Esos poderes pretenden separar de Dios a los pobres, a los justos y a los enfermos… Se describen poderes ocultos y prototípicamente malos: fuerzas del destructor, enemigo de la vida, de lo que separa de Yahvé y corrompe la creación”.
1. El Clamor a Dios. vv. 1, 2:
Ten misericordia de mí (v. 1); esta petición incluye todo lo que necesitamos, pues si recibimos la misericordia de Dios tenemos todo. Dios quiere que busquemos su socorro: Clama a mí, y te responderé (Jr. 33:3).
El salmista usa varios vocablos para referirse a los hombres que quieren destruirlo. Aquí hombre es enosh H582 que a veces conlleva la idea de debilidad. El salmista sabe que Dios es más poderoso que sus enemigos.
Ayuda Hermenéutica:
H582 אֱנוֹשׁ = enósh: de H605; propiamente mortal (y así a diferencia de H120 que es más dignificado); de aquí, hombre en general (singular o colectivo): - amigo, aspecto, extranjero, gente, hombre, humano, marido, mortal, varón, viril, siervo. A veces no se lo expresa en español, específicamente cuando se lo usa en aposición con otra palabra. Compárese con H376. (Strong).
2. Una Declaración De Fe. vv. 3, 4:
Si temo al hombre, el antídoto es confiar en Dios. Confiar en Dios cuando no haya ninguna razón de temer puede ser una fe sólo nominal. Dice Spurgeon: “Pero confiar en Dios cuando las razones para alarma son muchas y agobiantes es la fe vencedora de los elegidos de Dios”.
¿Cómo puede uno aumentar su fe? La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo (Rom. 10:17). Nótese: cómo el salmista concuerda: En Dios, cuya palabra alabo, en Dios he confiado. Porque se basa en las promesas de Dios, la fe puede ser “específica”, no sólo un sentimiento vago.
He confiado es igual al “creer en” del NT.
3. El Peligro Expuesto. vv. 5-8:
Todo el día enfatiza el vigor del enemigo; persiste en el ataque. El salmista describe los peligros de enemigos humanos de Dios; también el párrafo puede describir las acechanzas del diablo. Usan todo tipo de engaño, tergiversan sus palabras y observan cada cosa que hace para atraparlo y destruirlo.
¿Debemos pedir mal sobre los opresores (v. 7)? Según el NT., debemos amar a nuestros enemigos. Hemos de pedir su liberación del mal. En el caso de las asechanzas del diablo, pedimos su derrota y su destrucción, pues ya ha sido vencido por Cristo. Hemos de pedir a Dios la derrota de las fuerzas de maldad y corrupción que están destruyendo nuestra sociedad.
“Mis huidas tú has contado;
Pon mis lágrimas
en tu redoma;
¿No están ellas en tu libro?” (Salmo 56:8).
El lindo
paralelismo del v. 8 (contar mis
andanzas, poner mis lágrimas en su odre, escribir todo en su libro) destaca una verdad:
· Dios está consciente de todos mis
peligros,
· Problemas y
· Sufrimientos.
Es
notable el uso de la palabra de Dios y libro en este Salmo. Los salmos
hablan a menudo de libros que Dios guarda.
· Aquí Dios registra todos los sufrimientos;
· En 69:29 anota a los justos en un libro;
· En 139:16 todos los detalles de mi vida, aun de mi embrión, fueron
escritos en su libro;
· En 87:6 Dios inscribió a los pueblos.
Ø Dios no olvida ningún detalle de nuestra
vida;
Ø Tampoco olvida su propia palabra.
4. La Oración y El Poder De Dios. vv. 9-11:
Mis enemigos retrocederán (v. 9). Es el poder de Dios que hace volver atrás los enemigos de Dios. Dios lo hace en respuesta a la intercesión de sus hijos. Cuando intercedemos colaboramos en la obra de Dios.
Esto sé… (v. 9); ¡qué confianza! Es lo mismo que dice Rom. 8:31: Si Dios es por nosotros, ¿Quién contra nosotros?
Cuya
palabra alabo (vv. 10, 11), se repite lo mismo que en el v. 4. Se enfatiza la
confianza en Dios y que esta confianza se basa en su palabra. Dice Calvino:
“Aunque hoy parece que Dios me ha dejado, porque no veo
su ayuda, todavía descanso en su palabra. Si sucede lo mismo mañana y pasado
mañana, persistiré en alabarla”. Hombre aquí es adam
H120 y en el v. 4 es basar H1320,
“carne”.
Ayuda
Hermenéutica:
H120 אָדָם = adám: de H119; rojizo, i.e. un
ser humano (individuo o la especie, humanidad, etc.): - Adán, común, gente, humano, persona, varón.
H1320 שָׂר = basar: de H1319; carne (por su
frescura); por extensión cuerpo, persona; también (por euf.) las partes
pudendas del hombre: - carnal, carne, cuerpo,
género, gordo, grueso, hermano, hombre, lujuria, pariente, ser viviente.
(Strong).
5. Gratitud Por La Victoria De Dios. vv. 12,
13:
Sacrificios de acción de gracias se usa para sacrificios lit. (Lv. 7:12) o por cánticos de gratitud (Salm. 26:7). Los salmistas nos dan un buen ejemplo, pues siempre están seguros de que Dios escucha y siempre alaban a Dios por su respuesta.
El
v. 13 tiene dos grandes enseñanzas:
1) Dios me ha librado de la
muerte y de la caída; y lo ha hecho muchas veces en respuesta a mi oración y a
la de otros hermanos. Y
2) Dios nos libra con un
propósito: que andemos delante de Dios en la luz de la vida (v. 13).
El contraste entre los justos y los malos es evidente: para los justos Dios es el centro de su vida; pero los malos hacen caso omiso de él.
Una conducta razonable. Salmo 56:1-13:
Recordemos las palabras del Señor: “Pues, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, ¿Qué dará el hombre en rescate por su alma?” (Mr. 8:36-37).
Nos hallamos en una fase de la historia en la que debe configurarse una nueva sociedad. Existe una corriente subterránea de insatisfacción y, por la razón que sea, el crecimiento y la prosperidad económica, la democracia, la libertad y la educación no son suficientes.
Carecemos del significado de nuestras vidas, como individuos y como colectividad, y se puede respirar la alienación, la zozobra y la desesperanza, tan patentes, que no se pueden ignorar.
¿Qué sentido tienen nuestras vidas en el mundo de hoy? ¿Qué sentido tiene ser cristiano? ¿Qué valor tienen las instituciones y formar parte de ellas?
Una de las más claras y conmovedoras reflexiones sobre estas preguntas fue la que planteó Lee Alwater poco antes de morir. Para quienes no lo conozcan, Lee Alwater fue el arquitecto de las victorias del partido Republicano de Estados Unidos durante las décadas de 1970 y 1980. El famoso director de las campañas de los ex presidentes Reagan y Bush, el hombre que sabía luchar como nadie en todas las lides políticas, deseoso de llevar a la práctica cualquier táctica con tal de que funcionase.
Alwater dijo lo siguiente: “Mucho antes de que me sobreviniese el cáncer, advertí que la sociedad norteamericana se angustiaba en su interior. Algo fundamental faltaba en la vida de las gentes. Yo intenté que el partido Republicano sacara provecho de estas circunstancias; sin embargo, no sabía exactamente qué era lo que la sociedad requería. Mi enfermedad me ayudó a distinguir con claridad que tan sólo necesitábamos un poco de corazón y mucho de hermandad”.
“Los años ochenta —continúa afirmando Alwater—, tuvieron como único tema la ambición, riqueza, poder y prestigio. Yo adquirí más riqueza, poder y prestigio que la mayoría de los ciudadanos. Pero podemos conseguir todo lo que deseamos y sentirnos vacíos. ¿Qué poder no cambiaría yo por un poco más de tiempo con mi familia? ¿Qué precio no pagaría yo por una tarde con los amigos? Fue necesaria una enfermedad mortal para apreciar en su verdadera valía todas estas cosas. Necesidades que el país, atrapado en las ambiciones despiadadas y en la decadencia moral, debe aprender. No sé quiénes nos gobernarán en los noventa, pero tendrán que dar respuestas a este vacío espiritual en el corazón de la sociedad, a este tumor del alma”.
En el v. 13 (para que) se nota que éste es justamente el propósito que Dios tenía en mente al otorgar liberación.
¿Qué dará el hombre en rescate por su alma?
___________
Nota
y Bibliografía:
- Biblia de Estudio RYRIE.
- e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.
- Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 16//2//2024. MISIÓN
BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de
Noé. Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa.
Cerca del Hospital Regional II. Cel. 937-608382-Tumbes.
Visite: El Block ‘El Alfarero Restaurador’ “El Shaddai”.
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