CANTICO DE SION. CENTRO ESPIRITUAL DE TODOS LOS PUEBLOS: (Salmo 87:1-7)

 

SALMO 87:

CANTICO DE SION. CENTRO ESPIRITUAL DE TODOS LOS PUEBLOS:

(Salmo 87:1-7)

Ama Jehová las puertas de Sion

 Más que todas las moradas de Jacob. (v. 2).

Cosas gloriosas se han dicho de ti,

 Ciudad de Dios. Selah (v. 3).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Este lindo cántico¹⁾ sin duda era cantado por los peregrinos que llegaban a Jerusalén de muchos lugares. Pero también es profético, señalando un día cuando Jehová será aceptado como rey por todos los pueblos.

A la luz de pasajes como Is. 2:2-4 y Zc. 8:20-23, tiene una proyección:

·      escatológica,

·      mesiánica y

·      misionera.

San Agustín dijo que el salmo es breve por el número de sus palabras, pero grande por el peso de sus sentencias.

Tres temas del AT., se unen en este Salmo y aclaran sus muchas veces enigmáticas líneas:

(i) El tema “ciudad” (Is. 2:2–4; 26:1–4; 54–55; 60; Heb. 12:22–24). El primer intento humano de organizar al mundo sin tener en cuenta a Dios resultó en una ciudad (Gn. 11:1–9) y la Biblia presenta la consumación de la obra creativa de Dios como su ciudad-mundo venidero (Ap. 21:1, 2, 15–27).

(ii) El tema “nacimiento”. Cuando Nehemías quiso poblar la nueva Sion, sus posibles ciudadanos debían probar que tenían derecho por nacimiento de vivir allí (Neh. 7:4 ss., 64; cf. Esd. 2:59, 62). Esto corresponde al “nuevo nacimiento” (Juan 1:12, 13; 3:3–8).

(iii) El tema “libro” (Ex. 32:32; Sal. 56:8; 69:28; Ez. 13:9; Dn. 12:1; Lc. 10:20; Fil. 4:3; Heb. 12:23; Ap. 3:5). Isaías es importante al vincular el tema “libro” con Sion.

Estos tres temas forman el contenido del Salm. 87. Es un Salmo de Sion (1–3), un Salmo de “nacimiento” (4, 5) y un Salmo del “libro” (6). Esencialmente, proclama la venida de una ciudad-mundo de Dios en la que el derecho de nacimiento será extendido a las naciones antes hostiles y paganas (4), en base a su inclusión por parte del Señor en su registro (6).

A¹ (v. 1) Su fundamento.

B¹ (v. 2) El amor del Señor.

C¹ (v. 3) La ciudad de Dios.

D (v. 4) La ciudad mundial.

C² (v. 5) La ciudad del Altísimo.

B² (v. 6) El registro del Señor.

A² (v. 7) Mis fuentes.

1.      Sion*⁾, Ciudad De Dios. vv. 1-3:

Dios fundamentó a Sion, por eso es santa. La escogió por la misma razón que había escogido a Abraham y a Israel:

·      Por su amor (comp. Deut. 7:6-8).

Salomón reconoció que el templo no puede contener al Dios que llena el universo; sin embargo, Dios actúa en la historia, entonces usa lugares y tiempos específicos para cumplir su propósito.

Las cosas gloriosas (v. 3) son las proezas que Dios ha hecho, y aún más, las promesas y profecías para el futuro. Los vv. 4-7 lo explican más. El Salmo contiene varios ecos de pasajes en Isaías que hablan del futuro glorioso de Jerusalén (comp. Salm. 2:2-4, caps. 19, 30 y 45).

Por esto y por su semejanza con el Salmo 48, algunos piensan que este Salmo fue escrito poco después de la victoria sobre Senaquerib en 701 a. de J.C. Sin embargo, la ausencia de Asiria y la mención de Babilonia puede indicar una fecha más tarde, pero todavía en el siglo VI a. de J.C. porque menciona a Cus, Etiopía (v. 7); los etíopes dominaron Egipto c. 715-663.

NOTA: *⁾ Sion (el monte santo, Jerusalén) y su templo se simbolizan aquí como la futura comunidad de todos los creyentes. Este salmo mira hacia la futura ciudad santa de Dios descrita en Ap. 21:10-27. El honor de vivir allí se garantiza a todos los que sus nombres aparecen registrados en el libro de la vida del Cordero (Ap. 21:27). Es la gracia de Dios la que crea y sostiene esta maravillosa comunidad. ¿Cómo puede alguien rechazar el ofrecimiento a ser parte de esta celebración?

2.      Sion²⁾, El Deseo De Todas Las Naciones. vv. 4-7:

Sion, como el centro espiritual deseado por todos los pueblos, se presenta de cuatro maneras:

a) Por una profecía de Dios mismo, v. 4;

b) El anuncio de un profeta, v. 5;

c) El registro de Dios, v. 6; y

d) Por una celebración de canto y danza, v. 7.

El mensaje misionero, que gente de todos los pueblos adoren a Jehová, es evidente. Nótese:

·      La semejanza con el Salmo 86:9 y pasajes de Isaías:

Muchos pueblos vendrán y dirán:

·       “Venid, subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob...” (Salm. 2:3);

Rahab también se refiere a Egipto en Is. 30:7; y en 19:23 dice:

·      Entonces los egipcios y los asirios servirán a Jehová (comp. Salm. 44:5).

La idea de “inscribirse” o que “han nacido en ella” es que serán ciudadanos de la ciudad de Dios. Este “centro espiritual” dará estabilidad (v. 5), pues la unión política humana de naciones no la da. También da gozo y el reconocimiento universal que Dios es la fuente de la vida (v. 7; comp. Is. 12:3).

Nota. 4 Rahab*, sobrenombre de Egipto (Is. 30:7). Egipto y Babilonia, los dos grandes opresores; Filistea y Tiro, los contrastantes poderes guerreros y comerciales del mundo; Etiopía (Cus), los extremos remotos de la tierra.

*Rahab es el nombre de un monstruo conocido como enemigo de Dios en la poesía del antiguo Cercano Oriente. Aquí el nombre se usa para representar a Egipto, un tradicional enemigo del pueblo de Dios.

 

Dios fundamentó a Sion, por eso es santa:

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Nota y Bibliografía:

1) ^H4210 מִזְמוֹר = mizmór: de ^H2167; prop. instrumento musical; por impl. poema al que se le ha puesto música: - salmo. (Strong).

2) ^H6726 צִיּוֹן = Tsión: lo mismo (reg.) que ^H6725; Tsión (como capital permanente), monte de Jerusalén: - Sion. (Strong).

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 29//08//2025. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

 

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