LUMINARES EN EL MUNDO: Filipenses 2:15.

 

LUMINARES EN EL MUNDO:

“Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis^[*] como luminares en el mundo” (Filipenses 2:15) 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

EJEMPLO MALO.

La rana que decía ser médico y la zorra:

Gritaba un día una rana desde su pantano a los demás animales: ¡Soy médico y conozco muy bien todos los remedios para todos los males! La oyó una zorra y le reclamó: ¿Cómo te atreves a anunciar ayudar a los demás, cuando tú misma cojeas y no te sabes curar? Nunca proclames ser lo que no puedes demostrar con el ejemplo. Fábula de Esopo. (Toma de: Anécdotas-Sword).

 

Ayuda Hermenéutica:

 

^{[*] G5316} φαίνω = faíno: prolongado por la base de ^G5457; iluminar (brillar), i.e. mostrar (transitivamente o intransitivamente, literalmente o figurativamente): - mostrar, alumbrar, aparecer, aparición, brillar, parecer, resplandecer, visto. (Strong).  

 

Al igual que los cuerpos celestiales brillan en medio de la oscuridad de la noche, así las vidas de los verdaderos cristianos deben brillar en medio de las tinieblas morales del mundo [V. 15].

1.       Se Basa En Jesús:

Una persona que posee una fe madura entiende que el “divino poder” de Dios y sus “promesas” son lo que nos ayuda a vivir para honrarlo (2 P. 1:3-4).

Por medio de las cuales se refiere a las mencionadas «gloria y excelencia» del v. 3. La vida encarnada de Cristo puso a disposición de los creyentes sus preciosas y grandísimas promesas.

1- 2 P. 1:3-4.

 

“Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, … por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.

Estas promesas seguramente incluían la de su Segunda Venida, el establecimiento de un nuevo cielo y una nueva tierra, y la entrada al reino de Cristo (véanse 1:11; 3:1-13), pero también recomendaban aceptar «en Cristo» «todas las promesas de Dios» (2 Cor. 1:20). El propósito de las promesas es que podamos compartir una profunda unión espiritual con Cristo y, por lo tanto, las bendiciones y beneficios de tal relación. Las promesas son también un incentivo para vivir en santidad, porque para ser partícipes de su plenitud ahora, así como de la gloria futura, debemos renunciar a la corrupción que hay en el mundo.

Su Espíritu nos provee lo que necesitamos para brillar para ÉL como una estrella en una noche oscura (Filp. 2:15; ver Juan 3:6; 2 Cor. 5:21; 1 P. 1:22-23), llevándonos a caminar humildemente con Cristo y a desbordar de gratitud por todo lo que ha hecho.

2.       Se Revela En Nuestra Manera De Vivir:

A medida que Jesús desarrolla nuestra fe, esta se manifiesta en nuestra manera de:

·      Hablar,

·      Actuar y

·      De ser (2 P. 1:5-9).

 

“vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; … al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; … a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor…”.

 

poniendo—(V. 5). lit., introduciendo, lado a lado, con la dádiva de Dios, de vuestra parte “diligencia”. Véase un ejemplo, v. 10; Col. 3:14; 2 Cor. 7:11.

toda—toda posible. por esto mismo—por la misma razón, a saber, “viendo que su divina potencia nos ha dado todo lo que pertenece a la vida y a la piedad” (v. 3).

mostrad—lit., “ministrad adicionalmente”, o abundantemente (2 Cor. 9:10); dicho propiamente de uno que surtía todo el equipo de un coro. Así conformemente, “os será abundantemente administrada la entrada en el reino eterno …” (v. 11).

en vuestra fe—En la posesión de vuestra fe administrad la piedad. Su fe (correspondiente a “conocimiento de él”, v. 3) se presupone como el don de Dios (v. 3; Ef. 2:8), y no debe ser administrada por nosotros. Cada gracia asumida viene a constituirse en escalones hacia la gracia sucesiva; y ésta a su vez habilita y perfecciona la anterior. La fe lleva la vanguardia; el amor guía la retaguardia. Los frutos especificados de la fe son siete, el número perfecto.

virtud—la excelencia moral; energía varonil, estrenua, que corresponde a la virtud (excelencia enérgica) de Dios.

y en la virtud—“y en (el ejercicio de) la virtud, ciencia” (conocimiento), eso es, la discriminación práctica del bien y el mal: la inteligente apreciación de la voluntad de Dios en cada detalle de la práctica.

 

Según el griego, “Y en vuestro conocimiento, la templanza” (V. 6). En el ejercicio del conocimiento, o discernimiento de la voluntad de Dios, haya también el fruto práctico de la templanza, el dominio de los deseos y pasiones. La incontinencia debilita la mente; la continencia, o templanza, quita la debilidad en parte fuerza.

paciencia— “En vuestro dominio propio poned la paciencia, el aguante paciente”, en medio de los padecimientos que tanto comentó en la Primera Epístola. “Y en vuestra paciencia, el temor de Dios”, la piedad; no debe ser el mero aguante estoico, sino el que está unido a (y que mana de) la confianza en Dios. 

 

“Y en vuestra piedad, el amor fraternal”, “benignidad hermanable”; sin permitir que vuestra piedad se vuelva torpeza, o sea, un mórbido hábito solitario de la vida, sino benigna, generosa, y cortés. (v. 7). Vuestro afecto natural y benignidad hermanable han de ser santificados por la piedad o fervor religioso. “Y en vuestra benignidad hermanable, el amor”, eso es, a todos los hombres, hasta a los enemigos, en pensamiento, palabra y práctica. Véase 1 Ts. 3:12, “el amor entre vosotros (benignidad hermanable), y para con todos” (la caridad). Así la caridad completa el coro de las gracias en Col. 3:14.

Ø En el orden reverso, el que tiene amor, ejercerá la benignidad fraternal;

Ø El que ésta tiene sentirá la necesidad de la piedad;

Ø El piadoso no adulterará su paciencia con el estoicismo;

Ø Al paciente, la templanza es fácil;

Ø El templado pasa las cosas, y así adquiere conocimiento;

Ø El conocimiento vigila porque el impulso repentino no le quite la virtud.

 

Porque si … hay— (v. 8) “Si las hay en vosotros”, como es de suponer. y abundan—más que en otros; así dice el griego. no os dejarán—“no os constituirán”, habitualmente, por la misma posesión de las gracias:

·      Ociosos—como un campo sin aras, sin cultivar (griego), como el estéril y sin valor.

·      Ni estériles—“en (respecto al) el pleno conocimiento (griego) de Cristo”;

·      Éste es la meta de todas estas gracias.

Su subsistencia en nosotros no nos deja ser ociosos, y si abundan en nosotros no nos dejan ser estériles, infructuosos. Es con hacer la voluntad de Dios, creciendo en su semejanza, como crecemos también en el conocimiento de él (Jn. 7:17*⁾).

 

“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta”. (Jn. 7:17) 

 

*⁾ Los que procuran conocer la voluntad de Dios y cumplirla sabrán en forma intuitiva que Jesús dijo la verdad con respecto a su persona. ¿Ha escuchado alguna vez a oradores religiosos y se ha preguntado si decían la verdad?

Debe probarlos:

(1) Sus palabras deben estar de acuerdo con la Biblia, no contradecirla;

(2) Sus palabras deben señalar a Dios y a su voluntad, no a ellos mismos.

 

Mas—Griego, “porque”, en confirmación de la necesidad de estas gracias (vv. 5-8), por las fatales consecuencias de la falta de ellas.

 

Concluye:

 

Los creyentes se describen como hijos de Dios, no solamente en privilegios (Juan 1:12), sino en responsabilidades para vivir en el mundo como aquellos que pertenecen a Dios y muestran las semejanzas familiares.

La expresión sin mancha, era utilizada en los requerimientos para el sacrificio de animales en el AT. También se utilizó de Dios mismo en un sentido moral y espiritual y esta es la norma del cristiano. Como luminares (lit. “portadores de luz”) indica que Cristo es la luz y nosotros tenemos que reflejarla a los demás.

Nos parecemos cada vez más a Cristo, nuestra verdadera estrella…

 

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Nota y Bibliografía:

-  e-Sword-the.  LEDD.

-  La Biblia de Estudio RYRIE.

- Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 6//10//2025. IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA “EL SHADDAI”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz. E - Lt. 18. III Etapa. Cerca del hospital regional II. Cel. 937-608382-Tumbes.

 

charlyibsh@hotmail.com

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