SALMO 91: SUPLICA INDIVIDUAL. ORACION DE CONFIANZA:
SALMO 91:
SUPLICA INDIVIDUAL. ORACION DE CONFIANZA:
(Salmo 91:1-16)
El que
habita al abrigo del Altísimo
Morará bajo la
sombra del Omnipotente. (v. 1)
Diré yo
a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío;
Mi Dios, en quien
confiaré. (v. 2) Paralelo Sintético.
Pastor: Carlos
Ramírez Jiménez:
Este Salmo es uno
de los más conocidos; es un salmo de confianza en un tiempo de peligro y de
desafío contra los poderes malignos. Aunque no se sabe la fecha de su origen,
nada en el Salmo excluye una fecha temprana.
La forma en que todo esto es declarado sirve en sí para afirmar
nuestra condición protegida:
A1 (v.
1) El tema declarado: protección segura.
B1 (v.
2) Testimonio personal.
C1 (vv.
3–8) Afirmación.
B2 (v. 9a)
Testimonio personal.
C2 (vv.
9b–13 Afirmación.
A2 (vv.
14–16) El tema confirmado: protección divina.
Es
un Salmo de testimonio personal (2, 9) pero no se trata de eso solamente. El testimonio
puede ser producto de la imaginación o de algo ilusorio y, en cualquier caso,
lo que es verdad para una persona no necesariamente se aplica a otras. Pero el
testimonio aquí está envuelto (1, 14–16) en testimonio divino y es afirmado por
la palabra de Dios (3–8, 9–13). En su totalidad es una manera muy artística de
expresar una verdad fundamentalmente importante: que siempre estamos totalmente
seguros. Cómo un Salmo como éste llegó a escribirse es motivo de conjeturas.
O fue un individuo en dificultades que se acercó a un profeta quien aplicó la palabra de Dios directamente a su necesidad y tuvo luego el privilegio de ser un agente de la voz del Señor, o es todo el mero registro de un individuo reflexionando sobre una gran verdad a la luz de la experiencia y la verdad. He aquí un Salmo para todo creyente todos los días.
1. Mi Refugio. vv. 1, 2:
Estos
dos versículos enfatizan la comunión íntima con Dios. Los pronombres personales, mío,
mío,
mi Dios, indican que el salmista
gozaba de una profunda comunión personal con el Señor. Usa cuatro nombres de Dios:
· Altísimo (elyon H5945),
Altísimo (Gn. 14:18–22),
· Todopoderoso (shadai H7706), Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3; 35:11; 43:14;
48:3; 49:25). La consideración de estas referencias muestra que Shadai (ver nota de la RVA) es el Dios
cuyo poder es suficiente en toda debilidad humana.
· Jehová (yahveh H3068)
y
· Dios (elohim H430).
Ayuda
Hermenéutica:
עֶלְיוֹן = elión H5945 de H5927; elevación, i.e.
(adj.) elevado (comp.); como título, el Supremo: - Altísimo,
alto, de mucha estima, exaltar, excelso, mayor, superior.
שַׁדַּי = Shaddái H7706 de H7703; el Todopoderoso: - Dios omnipotente, Todopoderoso.
יְהוָֹה = Yejová H3068 de H1961; (el) auto
Existente o Eterno; Jehová, nombre nacional judío de Dios: - Jehová,
el señor. Compárese con H3050, H3069.
אֱלֹהִים = elojím H430 plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo: - ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.
Dice
Calvino: “Aunque muchos
hablan de la providencia de Dios y dicen creer que Dios cuida a los suyos,
pocos están dispuestos a dejar su seguridad completamente a él”.
Por cierto, los verbos habita y morará nos hablan de alguien que continúa en una relación estrecha con el Señor; es lo que dice Jesús: El que permanece en mí y yo en él… (Jn. 15:5). Este es el que puede contar con las lindas promesas de este Salmo. Todo creyente en comunión con el Señor puede tomarlas como suyas. Dice Spurgeon: “Tomar una verdad general y hacerla nuestra por fe personal es la más alta sabiduría”.
2. Protección Segura. vv. 3-8:
En esta sección el salmista se dirige a una persona, explicando la protección que Dios da. De su experiencia y fe personal puede ayudar a su amigo. Uno no puede comunicar a otros lo que no ha experimentado, pero debe comunicar su testimonio y su fe.
Los vv. 3-7 indican por qué hace falta refugio y protección; habla de trampas, plagas y peligro de muerte. Temor de espanto nocturno podría referirse a ataques de poderes malignos. Dice Spurgeon: “El que es Espíritu puede proteger contra los malos espíritus”.
Dios es poderoso para proteger a los suyos contra cualquier peligro; a la vez actúa con ternura. La figura tierna de protección bajo sus alas se encuentra también en Salm. 17:8; 36:7; 57:1; 61:4 y 63:7. La verdad (v. 4) habla de la fidelidad de Dios a sus promesas.
En los vv. 5 y 6 hay una secuencia alternativa: nocturno, día, oscuridad, día. Dios protege a los suyos todo el tiempo, contra toda tentación y ataque de Satanás (Calvino). No hay nada peor que una peste o plaga para la cual no se conozca cura. Para Dios hay cura y hay protección.
Caerán… pero a ti no llegará (v. 7). La Biblia enseña que Dios no hace acepción de personas; es decir, no es parcial hacia ninguna raza ni clase social; es misericordioso para con todos los que claman a él. Pero, sí, es parcial con los que se refugian y confían en él, los protege de manera especial. Según el v. 8, también los justos verán la realidad del juicio sobre los impíos.
3. Protección Personal. vv. 9-13:
Esta sección hace claro que la protección de Dios es más que una promesa general; es cuidado personal a cada uno de sus hijos. En el v. 9 se recalca la relación íntima con Dios, tu morada.
Los
vv. 11, 12 presentan una enseñanza importante: que Dios envía ángeles para cuidar a sus hijos. A veces se habla
de muchos demonios, pero hemos de recordar que el más poderoso tiene más
siervos y les da su poder. La guardia de un ejército o de la policía puede
fallar o ser engañada, pero ¿quién puede engañar
a los ángeles que Dios envía para guardarnos?
Otros pasajes que hablan del tema son: Salmo 34:7; 103:20-21: Gn. 24:7; 48:16; Ex. 15:19; Is. 63:9 (comp. Mt. 4:6; Heb. 1:14). Nótese: que esta protección es contra peligros grandes o pequeños.
Satanás citó el Salmo 91:11-12 a Jesús cuando le tentó a buscar la aclamación de la gente de manera egoísta (Mt. 4:6). La respuesta de Jesús no niega el valor de la promesa; más bien nos enseña que no podemos usar las promesas de manera que choquen con otros mandatos de Dios.
Según el v. 13, la protección de Dios hace posible pasar por peligros con coraje. “Sobre fuerza y fraude, marcharás en victoria” (Spurgeon).
4. Promesa De Jehová. vv. 14-16:
Ahora, Dios mismo habla, recalcando su promesa de protección personal. De nuevo enfatiza la relación personal: en mí ha puesto su amor y ha conocido mi nombre. El que ama a Dios (comp. Salm. 37:4) tiene esta promesa que incluye la liberación, un lugar de seguridad (en alto), respuesta a sus oraciones (v. 15), comunión con Dios, su presencia en tiempos de angustia, la gloria de Dios, larga vida y entendimiento de su salvación. Realmente se cumple lo que dice el Salm. 23:1: Nada me faltará.
NOTA:
Promesas divinas
de protección VV. 14-16: Las ocho promesas del
Señor:
· rescate (acción interventora),
· seguridad (lo pondré en alto,
fuera de peligro),
· oración
contestada, compañía en la necesidad, liberación (de
peligros),
· reivindicación (glorificaré),
· realización
personal (saciaré) y el gozo
de la salvación.
Note cómo éstas
alcanzan desde una acción salvadora inicial (libraré)
hasta llegar a una salvación disfrutada plenamente y cubriendo todas las necesidades
en el camino. Estas son tres condiciones a
cumplir:
· “amarme” (el amor anhelante que se aferra al ser
amado),
· “conocer su nombre” (vive
con el Señor a la luz de lo que ha revelado sobre sí mismo) y oración (me invocará).
Realmente se cumple lo que dice el Salm. 23:1: Nada me faltará.
___________
Nota y Bibliografía:
- Biblia de Estudio RYRIE.
- e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.
-
Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 24//09//2025.
MISIÓN
BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de
Noé. Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa.
Cerca del Hospital Regional II. Cel. 937-608382-Tumbes...
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