Fundamentos Bíblicos De Las Misiones: (Mateo 28:18-20)

 

Fundamentos Bíblicos De Las Misiones:

(Mateo 28:18-20)

 

“Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y he aquí, yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. (Mateo 28:18-20).

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Los expertos en misiones hablan de la “Gran Comisión” y la “Gran Compasión”, temas explícitos en la Biblia, de los cuales se desprenden seis fundamentos que aquí expongo y uno más que agrego al final.

1.      La Oración Es Crucial:

 

“Por tanto, rueguen al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”, Mateo 9:38.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G2040 ergates = (ἐργάτης, ^G2040), relacionado con ergazomai, trabajar y ergon, trabajo denota:

a) trabajador del campo, labrador (Mt. 9:37-38; 20:1-2, 8; Lc. 10:2, dos veces; Stg. 5:4);

b) trabajador, obrero, en un sentido general (Mt. 10:10; Lc. 10:7; Hech. 19:25; 1 Tim. 5:18); se utiliza;

c) de falsos apóstoles y maestros (2 Cor. 11:13; Filp: 3:2);

d) de un siervo de Cristo (2 Tim. 2:15);

e) de hacedores de maldad (Lc. 13:27). (VINE).

Dado que la cosecha pertenece a Dios, Cristo nos ordena orar al Padre para que envíe a los segadores. Orar por obreros es fundamental porque así obedecemos al mandato de Cristo. Además, tenemos la petición de Pablo como modelo para nosotros:

 

“… orando al mismo tiempo también por nosotros, para que Dios nos abra una puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también he sido encarcelado”, Colosenses 4:3.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G4336 προσεύχομαι = proseújomai: de ^G4314 y ^G2172; orar a Dios, i.e. suplicar, adorar: - hacer oración, orar, pedir.

^G455 ἀνοίγω = anoígo: de ^G303 y οἴγω = oígo (abrir); abrir (la boca), destapar (literalmente o figurativamente, en varias aplicaciones): - hablar, abierto, abrir.

^G2374 θύρα = dsúra: aparentemente de una palabra primaria; portal o entrada (el abrir o cerrar, literalmente o figurativamente): - entrada, puerta.

^G3056 λόγος = lógos: de ^G3004; algo dicho (incluido el pensamiento); por implicación tema (sujeto del discurso), también razonamiento (facultad mental) o motivo; por extensión cálculo; específicamente (con el artículo en Juan) la Expresión Divina (i.e. Cristo): - noticia, palabra, plática, pleito, predicar, pregunta, propuesta, razón, sentencia, tratado, verbo, arreglar, asunto, cosa, cuenta, decir, derecho, dicho, discurso, doctrina, evangelio, exhortar, fama, frase, hablar, hecho, mensaje. (Strong).

Pablo les ruega que lo presenten junto a sus compañeros delante del trono de gracia, orando para que Dios les abra una puerta para la palabra (1 Cor. 16:9; 2 Cor. 2:12) y, por lo tanto, para el mensajero, lo cual bien podría implicar su liberación de prisión. Como apóstol a los gentiles, Pablo tiene el gran privilegio de hacer conocer el propósito divino antes oculto, el “secreto abierto” (1:26, 27; 2:2, 3).

Ahora les pide a los colosenses que oren al Dios vivo para que lo capacite para presentar ese misterio divino en manera clara y sencilla.

2.      Dios Es La Fuente De La Misión:

 

“Jesús les dijo otra vez: Paz a ustedes; como el Padre me ha enviado, así también yo los envío”. Juan 20:21.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G3992 πέμπω = pémpo: aparentemente verbo primario; despachar (de la noción subjectiva o punto de partida, en tanto que ἵημι = jíemi [como forma más fuerte de εἶμι = eimi] se refiere más bien al punto objetivamente o términus ad quem, y ^G4724 denota propiamente el movimiento ordenado involucrado), específicamente un mandado temporal; también transmitir, otorgar o ejercer: - enviar. (Strong).

El poder para servir en las misiones viene del Espíritu Santo, no de nuestra elocuencia, habilidades, o apariencia

Cristo es quien nos envía. Recordar esto puede evitar dudas y orgullo en nosotros. Los misioneros han sido enviados porque Dios así lo quiso, como envió —con diferentes propósitos— a Abraham, a Moisés, a Pedro, a Pablo, y a muchos otros.

3.      Cristo Es El Mensaje De La Misión:

 

“Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los gentiles; más para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios”, 1 Corintios 1:23-24.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G4625 σκάνδαλον = skándalon: («escándalo»); probablemente de un derivado de ^G2578; rama para trampa (arbusto encorvado), i.e. trampa (figurativamente causa de desagrado o pecado): - ocasión de tropiezo, caer, caída. (Strong).

Pablo procede a ampliar más la diferencia entre los judíos y los griegos incrédulos y los creyentes cristianos. El v. 23 reconfirma que la cruz era “tropezadero” para los judíos, porque la idea de un redentor muerto no encajaba dentro de su teología.

La cruz de Cristo era para ellos un verdadero escándalo (la palabra en el texto griego es skandalon ^G4625). Es históricamente comprensible por qué los judíos responderían de este modo. Según Is. 11:2, la máxima bendición divina correspondía al Mesías. En cambio, Deut. 21:23 afirmaba que “el ahorcado es una maldición de Dios”.

La cruz, pues, era un impedimento tal para los judíos que a la postre Pablo se vería en la necesidad de dar la mayor parte de su tiempo a la obra misionera entre los gentiles, ya que los judíos no respondían favorablemente a su mensaje. El que Pablo ocupe aquí en este texto la primera persona plural (“predicamos”) involucra no tan sólo el hecho histórico de la cruz sino también el testimonio vía la predicación. No únicamente la cruz de Cristo era para los incrédulos un tropezadero, sino también la misma predicación apostólica como testimonio de fe personal era una tontería para ellos.

¡Cristo es nuestro mensaje! No te atrevas a sustituirlo.

4.      El Espíritu Santo Es El Poder De La Misión:

 

“… pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y me serán testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra”, Hechos 1:8.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G1411 δύναμις = dúnamis: de ^G1410; fuerza (literalmente o figurativamente); específicamente poder milagroso (por lo general por implicación un milagro en sí mismo): - eficacia, fuerza, impetuoso, maravilla, milagro, capacidad, dar, poder, poderosamente, potencia, potestad.

 

^G3144 μάρτυς = mártus: de afinidad incierta; testigo (literalmente [judicialmente] o figurativamente [generalmente]); por analogía «mártir»: - mártir, testigo, testimonio. (Strong).

Las menciones del Espíritu Santo en el Evangelio de Lucas y en el libro de Hechos testifican sobre su poder. El poder para servir en las misiones viene del Espíritu Santo, y no de nuestra:

Ø Elocuencia,

Ø Habilidades, o

Ø Apariencia.

5.      La Iglesia Debe Cumplir La Misión:

 

“… pero en caso que me tarde, te escribo para que sepas cómo debe conducirse uno en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y sostén de la verdad”, 1 Timoteo 3:15.

Ayuda Hermenéutica:

^G390 ἀναστρέφω = anastréfo: de ^G303 y ^G4762; voltear; también regresar; por implicación ocuparse uno mismo, i.e. permanecer, vivir: - conducirse uno (en el sentido de conducta), estar, vivir, volcar, volver. (Strong).

La misión se trata de la verdad. La Iglesia debe conocer y transmitir la verdad que es Cristo y su Palabra (Jn. 14:6; 17:17). Él es la cabeza de la Iglesia, y ella es responsable de proclamar que Cristo es el camino al Padre. Esta es la verdad que el mundo necesita, no algo inventado por los hombres.

6.      El Mundo Es El Objetivo De La Misión:

“Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y he aquí, yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. (Mateo 28:18-20).

Ayuda Hermenéutica:

^G3956 πᾶς = pás: incluido todas las formas de declinación; aparentemente palabra primaria; todo, cualquiera, cada uno, el todo: - siglo, todo, clase, cosa, manera.

 

^G1849 ἐξουσία = exousía: de ^G1832 (en el sentido de capacidad); privilegio, i.e. (subj.) fuerza, capacidad, competencia, libertad, u (objetivamente) maestría (concretamente magistrado, sobrehumano, potentado, símbolo de control), influencia delegada: - autoridad, derecho, dueño, jurisdicción, libertad, poder, potencia, potestad. (Strong).

 

Versículo 18 toda potestad. La Gran Comisión que sigue está basada en, y respaldada por, la autoridad del Señor resucitado y exaltado, que promete estar siempre presente con su pueblo.

 

Versículo 19. Haced discípulos a todas las naciones. Este es el único precepto de la comisión. Esta rodeado de 3 participios:

·      Id (lit., yendo),

·      Bautizándolos y

·      Enseñándoles (v. 20).

Esta es la tarea misionera de la iglesia.

En el nombre:

Ø Del Padre y

Ø Del Hijo y

Ø Del Espíritu Santo.

Aquí hay una evidencia de la Trinidad en Dios: Un solo Dios (el nombre) que subsiste en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Cada una de ellas se distingue de las otras dos; cada una posee todos los atributos divinos; con todo, las tres son un solo Dios. Este es un misterio que ninguna analogía puede satisfactoriamente. El sol, la luz del sol pueden aproximarse a una ilustración aceptable del misterio.

 

Versículo 20. el fin del del mundo. La presencia personal y capacitadora de Aquel que tan vívidamente es descrito en este Evangelio, es prometida a sus seguidores. En virtud de su poder, es posible llevar a cabo la Gran Comisión.

 

Objetivo De La Misión: Discípulo:

matheteuo = (μαθητεύω, ^G3100), se usa en la voz activa, intransitivamente, en algunos mss., en Mt. 27:57, en el sentido de ser el discípulo de alguien. Aquí, sin embargo, los mejores mss. tienen la voz pasiva, lit: «había sido hecho discípulo», como en Mt. 13:52: «todo escriba que ha sido hecho discípulo del reino de los cielos» (rvr77; rv y rvr: «docto»). Se usa en este sentido transitivo en la voz activa en 28:19 y en Hech. 14:21. (VINE).

La Biblia contiene versículos que describen a la Gran Comisión (Mr. 16:14-18*; Lc. 24:36-49; Jn. 20:19-23). Veamos Marcos 16:14-18*:

*Esta aparición a los once tuvo lugar aquel mismo atardecer de domingo (Lc. 24:36; Jn. 20:19–24; 1 Co. 15:5). (V. 14). Aunque los discípulos son mencionados como los once, sólo había diez de ellos presentes. Tomás se encontraba ausente en esta ocasión. Jesús los reprendió porque rehusaban aceptar los informes de Su resurrección de parte de María y de los otros.

El versículo 15 registra La Comisión que fue dada por el Señor en la víspera de Su Ascensión. Hay así un intervalo entre los versículos 14 y 15. Los discípulos recibieron el mandamiento de proclamar** el evangelio a toda la creación. La meta del Salvador era la evangelización del mundo. Se proponía llevarla a cabo con once discípulos que literalmente lo abandonarían todo para seguirle.

Ayuda Hermenéutica:

** kerusso = (κηρύσσω, ^G2784), significa:

a)  Ser heraldo, o, en general, proclamar (por ejemp., Mt. 3:1: «predicando»; Mr. 1:45: «publicar»; Lc. 4:18: «pregonar»; v. 19: «predicar»; Lc. 12:3: «se proclamará»; Hech. 10:37: «predicó»; Rom. 2:21: «que predicas»; Ap. 5:2: «que pregonaba»). En 1 P. 3:19 se hace referencia, probablemente, no a gratas nuevas (de las que no hay evidencia que fueran predicadas por Noé, como tampoco hay evidencias reales de que los espíritus de los antediluvianos estén realmente «encarcelados»), sino al acto de Cristo después de su resurrección al proclamar su victoria a los espíritus angélicos caídos;

b)  Predicar el evangelio como un heraldo (por ejemp., Mt. 24:14: «será predicado»; Mr. 13:10: «sea predicado»; Mr. 14:9: «se predique»; Mr. 16:15: «predicad»; v. 20: «predicaron»; Lc. 8:1: «predicando»; Lc. 9:2: «a predicar»; Lc. 24:47: «que se predicase»; Hech. 8:5: «predicaba»; Hech. 19:13: «predica»; Hech. 28:31: «predicando»; Rom. 10:14: «quien … predique», en participio presente, lit., «uno predicando»; Rom. 10:15 a; 1 Cor. 1:23: «predicamos a Cristo crucificado»; 1 Ts. 2:9: «predicamos el evangelio de Dios»; 1 Tim. 3:16: «predicando a los gentiles»);

c)   Predicar la palabra (2 Tim. 4:2), del ministerio de las Escrituras, con especial referencia al evangelio. (VINE).

Habría dos resultados de la predicación. (v. 16).

Ø Algunos creerían, serían bautizados y se salvarían;

Ø Algunos no creerían, y serían condenados.

El versículo 16 es empleado por algunos para enseñar la necesidad del bautismo de agua para salvación. Sabemos que no puede significar esto por las siguientes razones:

1. El salteador en la cruz no estaba bautizado; sin embargo, se le aseguró que estaría en el Paraíso con Cristo (Lc. 23:43).

2. Los gentiles en Cesarea fueron bautizados después que fueron salvados (Hch. 10:44–48).

3. El mismo Jesús no bautizaba (Jn. 4:1, 2), lo que sería una extraña omisión si el bautismo fuese necesario para la salvación.

4. Pablo daba gracias a Dios que había bautizado a bien pocos de los corintios (1 Cor. 1:14–16) —una acción de gracias imposible si el bautismo fuese esencial para la salvación.

5. Aproximadamente 150 pasajes en el NT., declaran que la salvación es sólo por la fe. No se puede usar uno o unos pocos versículos en contradicción a este abrumador testimonio.

6. El bautismo está conectado en el NT., con muerte y sepultura, no con nacimiento espiritual.

Entonces, ¿cuál es el significado del versículo 16? Creemos que menciona el bautismo como la expresión externa de creencia. El bautismo no es una condición para la salvación, sino una proclamación externa de que la persona ha sido salvada.

Los versículos 17–18: Jesús describe aquí ciertos milagros que acompañarían a aquellos que creen el evangelio. Cuando leemos estos versículos, la pregunta obvia que surge es la siguiente: «¿Existen estas señales en la actualidad?». Creemos que estas señales fueron dispuestas primariamente para la era apostólica, antes que existiese la Biblia completa en forma escrita. La mayor parte de estas señales están en el libro de los Hechos:

1. Echar fuera demonios (Hch. 8:7; 16:18; 19:11–16).

2. Nuevas lenguas (Hch. 2:4–11; 10:46; 19:6).

3. Tomar serpientes (Hch. 28:5).

4. Beber veneno mortífero sin efectos dañinos —no lo registra Hechos, pero Eusebio, historiador de la iglesia, lo atribuye a Juan y a Bernabé.

5. Imposición de las manos sobre los enfermos para sanar (Hch. 3:7; 19:11; 28:8, 9).

¿Cuál fue el propósito de estos milagros? Creemos que la respuesta se encuentra en Hebreos 2:3, 4. Antes de que el NT., estuviese disponible en su integridad, los hombres pedirían pruebas a los apóstoles y a otros de que el evangelio era divino. Para confirmar la predicación, Dios daba testimonio con señales, prodigios y diversos repartimientos del Espíritu Santo.

         Espíritu Santo.

La necesidad de estas señales ha desaparecido en la actualidad. Tenemos la Biblia completa. Si los hombres no quieren creerla, tampoco creerán ninguna otra cosa. Marcos no dice que los milagros continuarían. Las palabras «hasta el fin del siglo» no aparecen aquí, en contraste a Mateo 28:18–20.

Sin embargo, Martín Lutero sugirió que «las señales de que aquí se habla deben ser empleadas según la necesidad. Cuando surja la necesidad, y el Evangelio esté muy apremiado, entonces debemos desde luego llevar a cabo estas señales, antes que permitir que el Evangelio sea calumniado y echado por tierra».

Nuestra gran motivación debe ser dar gloria solo a Dios; cualquier otra se quedará corta ante los propósitos de Dios

7.      La Gran Motivación Nos Impulsa:

 

“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos”. (Ap. 7:9).

 

Ayuda Hermenéutica:

 

polus = (πολύς, ^G4183), mucho, muchos, grande. Se usa de número (por ejemp., Lc. 5:6; Hech. 11:21); de grado, por ejemp., de cosecha (Mt. 9:37: «mucha»); de misericordia (1 P. 1:3); de gloria (Mt. 24:30); de gozo (Film. 1:4); paz (Hech. 24:2). Los mss. más comúnmente aceptados tienen este término en Hech. 8:8 en lugar de Nº 1. (VINE).

 

^G3793 ὄχλος = ójlos: de un derivado de ^G2192 (significa vehículo); muchedumbre (como reunida); por implicación chusma; por extensión clase de persona; figurativamente motín: - gente, gentío, muchedumbre, multitud, compañía, número, numeroso, pueblo, turba. (Strong).

En Apocalipsis 7:9-12, vemos el fin que el Señor desea: “ante su presencia habrá personas de todos los grupos étnicos adorándole”, lo cual trae la debida gloria a Dios (Mt. 5:16; Jn. 17:4; 1 Co. 10:31). Esa es “la gran motivación”: Soli Deo gloria (La gloria solo a Dios).

cualquier otra motivación —o propósito para las misiones— se quedará corta ante los propósitos de Dios. Este debe ser el gran motor que nos impulsa para todo lo que pretendemos hacer.

Resumen:

Cada vez que salgo a evangelizar, a discipular, a comenzar una iglesia, o a dar una enseñanza, debo recordar Soli Deo gloria = [Solo a Dios la gloria], para que mi orgullo no sea obstáculo para cumplir con la misión. Debemos recordar que Dios cumplirá sus propósitos con o sin nosotros. Lo único que nos queda es rendirnos ante Él y pronunciar las palabras de Jesús:

 

“… Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”, Mateo 6:9-10.

 

Debemos recordar que Dios cumplirá sus propósitos con o sin nosotros, la Gran Comisión:

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Nota y Bibliografía:

-  Carlos Llambés.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.  

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 6//1//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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