SALMO 102: SUPLICA INDIVIDUAL DE UN AFLIGIDO:

 

SALMO 102:

SUPLICA INDIVIDUAL DE UN AFLIGIDO:

(Salmo 102:1-28)

 

Jehová, escucha mi oración,

 Y llegue a ti mi clamor. (v. 1)

No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia;

 Inclina a mí tu oído;

 Apresúrate a responderme el día que te invocare. (v. 2).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

El título de este Salmo, en vez de referirse a un dato histórico, dice en qué situación se debe usar. No se sabe quién lo escribió ni cuándo, pero los detalles sugieren que fue un israelita enfermo y desanimado en el exilio, cerca del tiempo del regreso a Jerusalén. Es una súplica individual, pero el salmista ve su futuro enlazado con el de Sion; mira hacia la restauración de Jerusalén; y en esa mirada profética, Dios lo usa para mirar también hacia el Mesías (comp. vv. 25-27).

El Salmo se incluye entre las llamadas “oraciones de los enfermos” (Salm. 6, 8, 41 y 88); también se considera uno de los salmos penitenciales (comp. Salm. 6).

Ayuda Hermenéutica:

 

^H8605 פִלָּה = tefilá: de ^H6419; intercesión, súplica; por implicación himno: - oración, orar, ruego, súplica. (Strong).

 

Toda la palabra de Dios es útil para dirigirnos en la oración; pero aquí, como a menudo en otras partes, el Espíritu Santo ha puesto palabras en nuestra boca.

1.      Descripción De Sufrimiento. vv. 1-11:

El salmista está enfermo y desesperado; describe su sufrimiento en términos de:

·      Angustia (v. 2),

·      Fiebre (v. 3),

·      Debilidad (v. 4),

·      Extenuación (v. 5),

·      Sequedad (v. 6),

·      Insomnio (v. 7),

·      Opresión (v. 8),

·      Luto (v. 9) y

·      Desfallecimiento (v. 11).

Los vv. 1 y 2 repiten frases de clamor a Dios de varios otros salmos. Dice: no escondas (v. 2), porque durante el exilio pareciera que Dios había escondido su rostro. La repetición de clamores pudiera dar la impresión de duda: “¿Si pido una vez, no sería duda seguir pidiendo?”, preguntan algunos. Pero Jesús recomendó la persistencia en la oración. Dios quiere que sus hijos dependan de él y que pidan sinceramente. 

El salmista está muy enfermo; se le va la vida; tiene fiebre (v. 3); está extenuado (v. 5). El corazón está herido (hucah ^H5221 comp. Os. 9:16; Salm. 121:6) y secado cuando la sangre falta (v. 4). Las figuras en los vv. 6 y 7 recalcan la soledad de la enfermedad y del cautiverio. El búho y la lechuza buscan lugares desolados, son impuros. El enfermo no puede dormir, es como un pájaro solo en el techo mientras todos dentro de la casa duermen.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H5221 נָכָה = naká: raíz primaria; golpear (ligeramente o severamente, lit. o figurativamente): - abatir, afligir, asolar, atacar, azotar, azote, batir, castigar, causar, combatir, conquistar, cortar, dejar, derribar, derrota, derrotar, desbaratar, deshacer, destrozar, destruir, devastar, enclavar, extender, fatigar, golpe, golpear, heridor, herir, introducir, matanza, matar, hacer morir, muerte, muerto, sacar, sacudir, saquear, turbar, vencer. (Strong)

El escarnio y la opresión de los enemigos hacen peor el sufrimiento. Está tan bajo el salmista que come ceniza y toma lágrimas (comp. Salm. 42:3). Reconoce que su situación es resultado del juicio de Dios sobre él y sobre el pueblo. Cuando el pueblo sufre el castigo de Dios, todos sus miembros deben arrepentirse. El salmista cree que está muriendo (v. 11).

Si los salmos nos enseñan cómo orar, este párrafo nos muestra que el creyente que sufre puede exponer todos sus sufrimientos delante de Dios. Puede explicar a Dios los detalles y puede seguir clamando con sinceridad y confianza.

2.      Petición y Confianza En Dios. vv. 12-17:

Pero tú marca un cambio en el tono del Salmo. El salmista sigue clamando a Dios; pide su intervención (levántate) inmediata; apela a su misericordia y amor en su pacto con su pueblo. Pero ya, en vez de mirar a su propia vida que se está desvaneciendo, mira a Dios que permanece para siempre y que ha hecho promesas a su pueblo.

La base de su esperanza se nota a través de esta sección:

·      Jehová es rey para siempre (v. 12),

·      Ya ha llegado el tiempo de restaurar a Sion (v. 13),

·      Los corazones del pueblo anhelan la restauración (v. 14),

·      Dios escucha el clamor de los despojados (v. 17),

·      Presos y sentenciados a muerte (v. 20),

·      Un nuevo pueblo será creado (v. 18),

·      Dios será alabado en Sion (v. 21) y

·      Serán atraídas otras naciones (v. 22).

Este párrafo contiene grandes enseñanzas. Aunque Jerusalén queda en ruinas (piedras y polvo, v. 14), los siervos de Dios la aman. Aunque la iglesia esté en ruinas, hemos de amarla porque es la iglesia de Dios. También el párrafo destaca la gran importancia de la oración. Cuando Dios quiere restaurar a su pueblo, levanta intercesores para orar a su favor. Los vv. 16 y 17 dicen que la restauración sucederá en respuesta a la oración de los despojados (comp. la oración de Nehemías, Neh. 1).

Se envejecerán como un vestido (Salmo 102:26).

También el párrafo contiene una nota profética en cuanto al alcance del señorío y la gloria de Dios a las naciones (vv. 15 y 22). Aunque los vv. 25-27 son citados como mesiánicos en el NT., podemos ver aquí una profecía de la futura gloria de Jerusalén semejante a otras profecías (Salmo 22:27; 68:31; Is. 2:1-4; 45:14) que se cumplirán por medio del Mesías.

3.      La Seguridad De La Respuesta. vv. 18-28:

Podríamos dividir esta sección en dos párrafos. En los vv. 18-22, el salmista está seguro de la respuesta. El pueblo (posexílico) será creado y alabará a Dios. Es importante que estos acontecimientos estén registrados por escrito (comp. Esd. y Neh.), pues así las futuras generaciones recordarán lo que hizo Dios y le alabarán. Se reiteran dos enseñanzas del párrafo anterior: Dios hace esto en respuesta a la oración de su pueblo y tendrá alcance a muchos pueblos y reinos.

El otro párrafo (vv. 23-28) reitera el contraste de los vv. 11 y 12; la vida del salmista que desfallece y la grandeza de Dios que permanece. Para destacar la grandeza de Dios señala su obra como creador de todo; aunque la creación, tan grande, puede perecer, Dios no, nunca desfallece. El autor de Hebreos cita los vv. 25-27 y dice que hablan de Cristo (Heb. 1:10-12, sigue el texto de la LXX). Hay otros pasajes del NT., que identifican a Jesús con Jehová del AT. (comp. Jn. 12:41 con Is. 6; Jn. 19:37 con Zc. 12:10). 

Es significativo que la cita de los vv. 25-27 en Hebreos 1 está colocada precisamente entre una cita del Salmo 45 y otra del Salmo 110, los cuales son claramente mesiánicos. En vista de los elementos proféticos en los párrafos anteriores (Salmo 102:12-22), tenemos que tomar en serio el carácter mesiánico de este Salmo.

Concluye:

De modo que de este Salmo apreciamos más la verdad de que Jesucristo es Señor de todo lo creado; él puede cambiar las cosas, pero él no cambia. Por eso podemos confiar en él; esto da seguridad a los que pertenecen a Dios.

 

Por eso podemos confiar en él [Dios]; esto da seguridad a los que pertenecen a Dios.

___________

Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 6//1//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

  charlyibsh@hotmail.com

   Visite: El Block ‘El Alfarero Restaurador’ “El Shaddai”.