EMPLEANDO LAS ARMAS ESPIRITUALES: (II)... Efesios 1:19-23...

 

EMPLEANDO LAS ARMAS ESPIRITUALES: (II)

 

“… la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, … sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; … y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, ...” (Ef. 1:19-23).

 

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

 

Ayuda Pastoral:

Siempre se nos pregunta ¿porque estar en batalla? Nuestra respuesta es que antes éramos del reino del dios de este mundo, ahora somos miembros del reino de la luz. Por haber pertenecido al reino de las tinieblas, nos han declarado la guerra por pertenecer a este nuevo reino de Dios.

 

Ayuda Hermenéutica:

 

polemos = (πόλεμος, ^G4171), guerra. Es mal traducido como «batalla» en la rv, rvr, rvr77 y vm en las siguientes citas, excepto allí donde se indique lo contrario (1 Cor. 14:8; Heb. 11:34; vm: «poderosos en guerra»; Ap. 9:9, vm: «combate»; Ap. 12:7, vm: «guerra en el cielo»; Ap. 16:14, vm: «guerra»; Ap. 20:8; vm: «guerra»).

panoplia = (πανοπλία, ^G3833), de allí en castellano, panoplia; lit: toda armadura, plena armadura (pas = todo; oplon = arma).

Se usa:

(a) De una armadura literal (Lc. 11:22);

(b) De ayudas espirituales provistas por Dios para vencer las tentaciones del diablo (Ef. 6:11, 13).

Entre los griegos, la panoplia era el equipo completo utilizado por la infantería pesada. (VINE).

 

En este corto artículo solo queremos que usted sepa usar las armas que Dios le ha dado por medio de su Palabra, y que la sepamos usar bien, muchos soldados de este nuevo reino de luz no lo usan porque más están intimidados o con temor, y son guerreros pasivos, no digo derrotados porque Cristo ya lo venció hace más de 2,000 años, si solo le animamos que use las armas de la milicia, ha fui Marino [PN] sé que son las armas y conozco la disciplina del militar, veamos.     

III.  Armamento:

Toda la armadura de Dios significa la armadura completa de Dios. No es un armamento ordinario porque es de Dios; ni es opcional, porque cada pieza complementa a la otra y cumple una función importante. Será descrita en más detalle en los vv. 13-17.

Definición. El significado bíblico de armas, es instrumento que se emplea con la finalidad de atacar a alguien o defenderse. Sobresale ya desde los tiempos ...

3.1.   El Nombre De Jesucristo:

1) La muerte en la cruz es el preludio de la resurrección que este pasaje no menciona directamente, pero que era un punto central de la predicación apostólica y esencial también en el evangelio que Pablo predicaba (Hech. 2:32-36; 13:27-30; 1 Cor. 15:1-4):

·      “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Filp. 2:9).

Ahora Pablo afirma que, a Jesucristo, que fue hasta la cruz en su obediencia, Dios lo exaltó hasta lo sumo (v. 9).

Nótese: ahora una sincronía paralela a la que señalábamos antes:

·      El nombre sobre todo nombre que le es dado a Jesús (v. 9) y

·      El poder y señorío vinculado ahora a ese nombre (v. 10).

La adoración y sumisión de todo el universo y la raza humana se expresa en el doblar de las rodillas cuando se pronuncia el nombre de Jesucristo. Algunos creen que una parte del culto de la iglesia primitiva puede haber sido que la congregación se arrodillaba cuando el nombre del Señor Jesús era mencionado anunciando su resurrección y señorío.

"Ante ese nombre" (Dios Habla Hoy) expresa mejor el griego. Las rodillas dobladas y las lenguas que confiesan el Señorío de Jesús son las de toda la humanidad, que es lo que quieren expresar las frases en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra (v. 10).

Reaparece la nota escatológica de la epístola mirando por fe hacia ese futuro en el cual todos los seres humanos del pasado, presente y futuro reconocerán el señorío de Jesucristo. Sin duda ese será el "día de Jesucristo", al cual aluden otros pasajes.

3.2.   El Poder Del Espíritu Santo:

1) La forma como el cristianismo llegó a los tesalonicenses constituye un ejemplo perfecto de predicación eficaz:

·      “Pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros”. (1 Ts. 1:5).

Aunque se expuso de manera razonada, el evangelio no llegó ... en palabras solamente, sino también en poder (en griego, dunamis), lo que Jesús había prometido cuando anunció el arribo del Espíritu Santo (Hech. 1:8). La vinculación entre poder y Espíritu sugiere que se produjeron manifestaciones milagrosas, pero ellas no traen consigo, por sí solas, plena certidumbre, esto es, profunda convicción personal, que fue el fruto de la misión paulina en Tesalónica.

2) El judaísmo era una “religión permitida” bajo la ley romana:

·      “Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, … con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que, desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo”. (Rom. 15:18-19).

El cristianismo pudo aprovecharse de esta protección mientras estuvo cobijado bajo el techo del judaísmo. Los judíos debieron de alegar que estos cristianos no eran una división o secta del judaísmo, pero Galión rehusó ver las cosas de este modo. En efecto, él les vino a decir: “Arreglad vuestras diferencias religiosas vosotros mismos”. Esta medida de gobierno fue probablemente importante para la extensión del evangelio. Véase 16:20.

Ha hecho: Aparentemente, Pablo se dispone a hablar de las cosas que Cristo ha realizado a través de él, con la palabra y con las obras, esto es, por medio de la proclamación de la verdad, los milagros y las poderosas respuestas que habían recibido sus oraciones, y el propio ejemplo de una vida a semejanza de Cristo.

Señales y prodigios acompañaron la prédica de Pablo para legitimarla a los ojos de quienes la escuchaban. Esto era lo usual en el NT. (véanse Hech. 2:43; 4:30; 5:12; 6:8; 14:3; 15:12; 2 Cor. 12:12; Heb. 2:4). Basándonos en esos antecedentes, y en los dones descritos en 1 Cor. 12:9-10, 28, parece conveniente esperar milagros el día de hoy.

 

3) Jesucristo prometió a los apóstoles que recibirían el poder para ser testigos después que recibieran el Espíritu Santo:

·      “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. (Hech. 1:8).

Note el proceso:

(1) Recibieron el Espíritu Santo;

(2) Les dio poder; y

(3) Fueron testigos con resultados extraordinarios.

Nosotros a menudo tratamos de invertir el orden y testificamos dependiendo de nuestro propio poder y autoridad. Testificar no es mostrar lo que podemos hacer por Dios, sino mostrar y decir lo que Dios ha hecho por nosotros.

3.3.   La Sangre De Cristo:

1) El golpe crítico a Satanás vino cuando el Cordero, Jesucristo, derramó su sangre por nuestros pecados:

·      “Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte”. (Ap. 12:11).

Se gana la victoria mediante el sacrificio: la muerte de Cristo en nuestro lugar para pagar por el pecado y los sacrificios que hacemos por nuestra fe en El. Al enfrentarnos a la batalla con Satanás, no debemos temerla ni tratar de huir de ella, sino servir con lealtad a Cristo que trae consigo la victoria (véase Rom. 8:34-39).

3.4.   La Espada Del Espíritu, La Palabra De Dios:

1)  El Espíritu Santo da vida espiritual; sin la obra del Espíritu Santo ni siquiera podemos ver nuestra necesidad de vida nueva (14:17):

·    “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. (Jn. 6:63).

nada aprovecha. I, es, carece de importancia.

Toda renovación espiritual empieza y acaba en Dios. Él nos revela verdad, vive en nosotros y luego nos capacita para responder a esa verdad.

IV.   La Batalla:

La palabra «batalla» se usa en la Biblia para describir una lucha entre dos o más partes. Esta lucha puede ser:

·      Física,

·      Espiritual o

·      Mental.

4.1.    Resistir:

1) Aunque Dios y Satanás están en guerra, no tenemos que esperar hasta el final para ver quién ganará:

·      “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. (Stg. 4:7).

Dios ya venció a Satanás (Ap. 12:10-12), y cuando Cristo vuelva, Satanás y todos sus aliados serán eliminados para siempre (Ap. 20:10-15). Sin embargo, Satanás está aquí ahora, y procura convertirnos a su maligna causa. Con el poder del Espíritu Santo en nuestra vida, podemos resistir a Satanás, y él huirá de nosotros.

 

¿Cómo puede acercarse a Dios? (vv. 7-10) Santiago nos da cinco maneras:

a) Sométanse a Dios (4:7). Ríndase a su autoridad y voluntad, y entregue su vida a Él y a su control, y esté deseoso de seguirlo.

b) Resista al diablo (4:7). No permita que Satanás lo seduzca y tiente.

c) Limpiad las manos... purificad vuestros corazones (es decir, lleve una vida pura) (4:8). Límpiese del pecado; sustituya sus deseos de pecar por los deseos de experimentar la pureza de Dios.

d) Afligíos, y lamentad, y llorad con sincero pesar por sus pecados (4:9). No tenga temor de expresar profunda tristeza de corazón por lo que usted ha hecho.

e) Humillaos delante del Señor, y Él lo pondrá en alto (4:10; 1 P. 5:6).

 

2) Resistid: Un imperativo que insta a oponerse a las maniobras del adversario:

·      “al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo”. (1 P. 5:9).

A causa de la agresiva hostilidad del diablo, los cristianos deben estar espiritualmente alertas [no olvide estos personajes trabajan las 24 horas, no descansan], no sólo para resistir sus ataques (empleando la armadura que se describe en Ef. 6:10-18), sino librando una batalla espiritual contra él, por medio de la oración.

4.2.   Atar:

1) El argumento lógico de que nadie entra en la casa de un hombre fuerte y la saquea, sin primero atar al hombre fuerte:

·      “Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata¹⁾? Y entonces podrá saquear su casa”. (Mt. 12:29).

Con esta analogía, Jesús describe el conflicto entre el Hijo de Dios y Satanás el hombre fuerte. Es un conflicto entre dos seres personales. El hecho de echar fuera los demonios indica que ya Jesús se había enfrentado con el dueño de ellos y lo había vencido.

Saquear significa “arrebatar” y se refiere probablemente a la liberación de un esclavo de Satanás, que era sus bienes, o su propiedad. Su casa se refiere al dominio de Satanás, pues él es el príncipe de este mundo (Jn. 12:31; 14:30; 16:11).

Jesús ha invadido el territorio donde Satanás dominaba como rey, y lo ha vencido y limitado su poder sobre los hombres. Satanás sigue obrando con poder limitado hasta la Segunda Venida, pero su destino ya está fijado.

2) Las llaves del reino:

·      “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos”. (Mt. 16:19).

Jesús continúa su diálogo con Pedro y le promete las llaves del reino. Las llaves simbolizan poder o autoridad. Evidentemente su intención era de darle a Pedro, como representante del grupo, las llaves. En 18:18 (comp. Jn. 20:23), Jesús promete la misma autoridad a todos los apóstoles.

En el cap. 16 la autoridad se refiere a la enseñanza, mientras que en el cap. 18 tiene que ver con la aplicación de disciplina en la iglesia. La Iglesia Católica Romana, contra esta evidencia bíblica, sostiene que las llaves fueron dadas a Pedro, “el primer papa” y que se traspasan de papa a papa a través de los siglos. 

 

3) Las palabras atar y desatar se refieren a la decisión de la iglesia en los conflictos:

·      “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo”. (Mt. 18:18).

Entre los cristianos no hay corte de apelación fuera de la iglesia. Lo ideal es que las decisiones sean tomadas bajo la dirección de Dios y basadas en el discernimiento de su Palabra. Los creyentes, por tanto, tendrían la obligación de llevar sus problemas a la iglesia y esta, a su vez, de buscar la dirección de Dios para resolver los conflictos.

El enfrentar los problemas dentro del método de Dios tendrá impacto ahora y por la eternidad.

Ayuda Hermenéutica:

 

^G1210 δέω = déo: verbo primario atar (en varias aplicaciones, literalmente o figurativamente): - atar, encadenar, ligar, prender, preso, sujetar. Véase también ^{H1163, H1189}.   

 

^G3089 λύω = lúo: verbo primario; aflojar, soltar (literalmente o figurativamente): - libre, abrir, soltar de las cadenas, derribar, desatar, deshacer, destruir, quebrantar, quitar, soltar. Compare ^H4486. (Strong).

 

“…todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo” (Mt. 18:18*)

*La autoridad funcional de Pedro, se hace extensiva a toda la comunidad de discípulos, quienes reciben autoridad para declarar las condiciones según las cuales Dios perdona o no el pecado de los discípulos, ver 16:19**.

**“todo lo que atares […] todo lo que desatares”. Pedro también tiene autoridad para disciplinar a los hijos del reino conforme a su conducta, autoridad que no recae exclusivamente en Pedro, sino que se hace extensiva a toda la iglesia en Mt. 18:18; comp. Jn. 20:23. Jesús delega autoridad a los líderes de su iglesia que son llamados a gobernarla en la tierra, bajo la autoridad final de Cristo y mediante la aplicación de la Palabra.

 

4.3.   Atacar Con La Espada:

1) A menudo no solo nos tientan nuestras debilidades, sino también nuestros lados fuertes:

·      “Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios”. (Lc. 4:4).

Satanás tentó a Jesús por donde Él estaba firme. Jesús tuvo poder sobre las piedras, los reinos del mundo y aun sobre los ángeles y por eso Satanás quiso que ese poder lo usara sin considerar su misión. Cuando damos lugar al diablo y usamos erróneamente nuestras fuerzas, nos volvemos soberbios y autodependientes.

Al confiar en nuestros poderes necesitamos muy poco de la ayuda de Dios. Para no caer en esta trampa, debemos llegar al convencimiento de que todas nuestras energías son un don de Dios y que las debemos dedicar a su servicio.

Con arrogancia, Satanás esperó salir airoso en su rebelión contra Dios al tratar de desviar a Jesús de su misión y lograr adoración. "Este mundo es mío, no de Dios", decía, "y si esperas hacer algo importante aquí, mejor que lo tengas en cuenta". Jesús no discutió con Satanás acerca de quién era el dueño de este mundo, en cambio refutó la validez de la declaración. Sabía que redimiría al mundo al dar su vida en la cruz, no a través de una alianza con un ángel corrupto.

Finalmente (9-12), el demonio, derrotado por la Escritura, trató de citarla para su propio provecho. Sugirió que el Salm. 91:11, 12 justificaba que Jesús saltara desde la alta columnata del templo al valle del Quedrón que corría abajo. El demonio hizo de ello una demostración de la confianza de Jesús como Hijo de su Padre.

De hecho, hubiera sido un acto de incredulidad; la gente no pone a prueba a aquellos en quienes tiene una confianza completa, especialmente cuando esa persona es Dios (Deut. 6:16). Haber cedido a esa sugerencia hubiera sido de hecho dudar de que él era realmente el Hijo de Dios y que su padre era digno de confianza. De ese modo, el diablo fue rechazado cada vez y se retiró de la lucha por el momento. Aunque no reaparece en la historia por nombre hasta 22:3, estuvo activo en el período intermedio (por ejemp. 13:16; 22:31).    

4.4.    Proclamar La Victoria De Cristo En La Cruz:

1) La conquista de las fuerzas espirituales hostiles se describe en términos de una celebración por el regreso victorioso de un general romano:

·  “Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. (Col. 2:15).

 La idea aquí es que Dios, por medio de la cruz, despojó a los principados y a las potestades de su dominio y autoridad sobre el pueblo redimido que reconoce a Cristo como su Señor. El hecho de que los haya exhibido públicamente confirma que no han sido aniquilados, sino que se le ha puesto un freno a su autoridad. Véanse a 1 Cor. 2:8; Heb. 2:14-15.

 

2) Juan no enseña perfeccionismo; de otra manera se contradiría a sí mismo (véase 1:8, 9):

·      “El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo”. (1 Jn. 3:8).

Aunque las interpretaciones de este texto varían, parece que el argumento de Juan tiene un respaldo gramatical. Al usar el tiempo presente en el griego Juan no dice que los cristianos sean incapaces de cometer un acto pecaminoso ocasional (véanse 1:8-10; 2:1), sino que no se caracterizan por una actitud de desprecio a la Ley (v. 4), la debilidad que conduce a una práctica pecaminosa habitual.

El pecado es algo natural a los hijos del diablo, porque el pecado desde el principio, pero ello no es natural a todo aquel nacido de Dios, quien no puede pecar sin que el Espíritu lo reconvenga. Una indulgencia constante ante el pecado contradice el reclamo de tener un conocimiento personal de Cristo.

 

3) Después que resucitó de la muerte, Cristo es ahora la cabeza suprema de la Iglesia, la verdadera autoridad sobre el mundo:

·      “Sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; … y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, … la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Ef. 1:20-23).

Jesús es el Mesías, el Ungido de Dios, el esperado de Israel, el que enderezará al mundo quebrantado. Como cristianos debemos tener la certeza de que Dios ha ganado la victoria final y tiene el control de todo. No necesitamos temer:

Ø A ningún dictador,

Ø Nación,

Ø Muerte,

Ø Ni al mismo Satanás.

El contrato está firmado y sellado, nuestra espera para obtener la total libertad será por poco tiempo. Pablo dice en Rom. 8:37-39, que nada puede separarnos de Dios y su amor.

Concluyo:

Luchamos en una guerra espiritual, todos los creyentes se ven acosados por los ataques de Satanás [y sus demonios] porque ya no pertenecen a su bando. Sin embargo, Pablo nos dice que usemos cada pieza de la armadura de Dios para resistir sus ataques y permanecer firmes aun en medio de los mismos.

La imagen de la guerra espiritual se usa en el Nuevo Testamento, para describir el Triunfo de Cristo sobre Satanás.

Muchas veces nos asalta el temor porque tenemos:

·      Fe en Satanás,

·      Fe en otra persona o

·      Fe en nosotros mismos:

Ø En nuestra capacidad,

Ø Consagración y

Ø Santidad.

Cualquiera de estas tres fuentes de temor puede entorpecer la batalla.

Es importante estar saturado con la Palabra de Dios:

___________ 

Nota y Bibliografía:

1) deo = (δέω, ^G1210), atar. Se usa:

(a) Literalmente, de cualquier manera, de ligar (por ejemp., Hech. 22:5; 24:27);

(b) Figuradamente, de la Palabra de Dios, como no estando presa (2 Tim. 2:9), esto es, su ministerio, curso y eficacia no se veían dificultados por la prisión sufrida por el apóstol.

Una mujer que andaba encorvada había sido «atada» por Satanás mediante la obra de un demonio (Lc. 13:16). Pablo habla de sí mismo, en Hech. 20:22. como estando «ligado en espíritu», esto es, compelido por sus convicciones, bajo el poder constreñidor del Espíritu de Dios, a ir a Jerusalén. Se dice de la esposa que está «sujeta» a su marido (Rom. 7:2), «ligada» (1 Cor. 7:39); y el marido a la mujer (1 Cor. 7:27: «ligado»).

Las palabras del apóstol Pedro en Mt. 16:19, en cuanto a «atar», y a todos los discípulos en 18:18, significan, en el primer caso, que el apóstol, por su ministerio de la Palabra de vida, mantendría a los incrédulos fuera del Reino de Dios, y admitiría a aquellos que creyeran. Lo mismo sucede con respecto a 18:18, incluyendo la aplicación de medidas disciplinarias en la esfera de la iglesia local; la aplicación del sentido rabínico de prohibición es dudoso. (VINE).

-    Biblia de Estudio Teológico.

-    PROKOPCHUK, Alberto. UBLA. Crecimiento de la iglesia.

-    e-Sword-the. LEDD.

-    Biblia de Estudio RYRIE.

-   Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 3/6/2023. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. AA-HH Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz. E - Lt. 18. III Etapa.  Cel. 937-608382-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com 

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