Sentencia Contra Judá Por Abandonar La Enseñanza Clara De Dios: (Amos 2:4-5)

 

Sentencia Contra Judá Por Abandonar La Enseñanza Clara De Dios:

(Amos 2:4-5)

 

“Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Judá, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque menospreciaron la ley de Jehová, y no guardaron sus ordenanzas, y les hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus padres… Prenderé, por tanto, fuego en Judá, el cual consumirá los palacios de Jerusalén”.

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Puesto que Jerusalén era la ciudad del santuario, lugar escogido por Dios mismo (2 Sam. 7), su más grave pecado era despreciar la ley de Dios (torah  ^H8451). Los sacerdotes del templo tenían la misión especial de enseñar las ordenanzas religiosas y morales al pueblo.

Amós dice que sus compatriotas no habían aprendido nada durante los 200 años que el templo había existido; todavía andaban en pos de los ídolos de Canaán que no eran más que mentiras. El pecado de Judá era desobediencia abierta a la enseñanza religiosa y moral que había recibido desde los días de Moisés. La palabra = torah ^H8451 procede de un verbo que significa “extender, trazar, instruir”.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H8451   וֹרָה = torá: o  ֹּרָה = torá; de ^H3384; precepto o estatuto, especialmente el Decálogo o Pentateuco:- derecho, dirección, enseñanza legal, ley. (Strong)

Estas enseñanzas de Dios se les había dado para ayudarles a organizar sus vidas, y para que supieran distinguir entre lo bueno y lo malo. Les ofrecía un “plan” alrededor del cual pudieran organizar sus vidas. Obedecer la ley no era una carga sino una bendición, porque eliminaba toda duda en cuanto a lo que era bueno o malo (Salm.119:97-105).                                   

Aunque algunos eruditos ponen en tela de juicio la autenticidad de este oráculo, no es lógico que Amós hablara solamente de los pecados del norte e hiciera caso omiso del pecado de Judá. El pecado de éstos no se cometió en ignorancia sino con pleno conocimiento de la ley de Jehová. Vea frases muy semejantes en Is. 5:24 y Jr. 6:19.

Sin duda alguna los oyentes de Amós hubieran estado muy de acuerdo con estos oráculos, porque todos los antes mencionados eran enemigos de Israel. Seguramente pensaban: “¡Su castigo es bien merecido!”. Pero Amós está a punto de traer el juicio contra ellos mismos. Es un mensaje que no quisieran oír.

3.      Sentencia Contra Israel Por Opresión, Inmoralidad e Injusticia. Amos 2:6-16:

El pecado de los del norte era contra el amor de Dios. Se ve el contraste entre la misericordia de Dios y los crímenes sociales de un pueblo ingrato. Es la sección más extensa y detallada del sermón. El profeta se indigna por la falta de amor y gratitud por parte de gente que había recibido tanto de la mano de Dios.

A partir de este momento comienza el tema fundamental de la predicación de Amós: la falta de justicia social y la opresión de los pobres e indefensos. él señala tres manifestaciones de este pecado tan cruel.

 

(1)   La Opresión De Los Pobres Por Los Ricos.

En el pasaje Amo. 2:6-8 es imposible saber si se trata de la venta de sus compatriotas como esclavos o la compra de su propiedad hipotecada por una cantidad insignificante. En Rut 4:7 se ratifica la transferencia de una propiedad por medio de una acción simbólica utilizando el zapato (la sandalia) como instrumento probatorio.

También podría significar que el sueldo del pobre por un mes de trabajo no llegaba al valor de un par de zapatos. Se ve que Amós tiene un sentido del humor irónico cuando dice que los ricos codician hasta el polvo de la tierra que está sobre la cabeza de los empobrecidos…

Semillero Homilético:

Oportunidades perdidas. Amos 2:6–14.

Introducción: Dios da oportunidades para que su pueblo lo siga.

I. Oportunidades perdidas.

1. El éxodo (2:10).

2. Posesión de la tierra (de los amorreos) (2:9, 10).

3. Profetas para entregar su mensaje (2:11).

II. Pecados cometidos.

1. Corrupción de los llamados por Dios (2:12).

2. Opresión al pobre (2:6).

3. Codicia de la tierra del pobre (2:7a).

4. Desenfreno sexual (2:7b).

5. Endurecimiento del corazón frente a la situación del pobre (2:8).

III. Castigo asegurado.

1. El tambaleo del fin (2:13).

2. Esfuerzos desesperados (2:14–16).

3. La inevitabilidad del castigo (2:6).

Conclusión: ¿Qué hace usted con las oportunidades que Dios le da para seguirlo fielmente? Su deseo es que lo conozca personalmente y que lo siga fielmente. ¿Está dispuesto a aceptar esta oportunidad?

 

(2)   La Perversión De La Justicia En Los Tribunales.

Los pasajes de Amós 2:6-7; 5:12 y 8:5, 6 se refieren a este problema. Los jueces sin escrúpulos cobraban las hipotecas de los pobres. Sus fincas no eran grandes y era fácil “pisotearlos” y dejarlos sin un lugar para pasar la noche. El pobre podía tener toda la razón, pero el juez siempre fallaba a favor del rico.

Esta forma de explotación de los pobres se describe de forma gráfica en el incidente de Acab y la viña de Nabot (2 R. 21:1-25). La justicia se aplicaba con un criterio para los ricos y con otro para los pobres. Ese fenómeno todavía existe en la actualidad.

 

(3)   La Inmoralidad Abierta.

Amós hace referencia, en 2:7 y 8, a varias prácticas insoportables. Era muy común que la educación sexual de los padres a sus hijos varones consistiera en llevarlos con una prostituta. Muy pocos jóvenes llegaban al matrimonio sin haber tenido una experiencia sexual. Esto constituía una violación al séptimo mandamiento. Aún más lamentable era que a veces se utilizaba una empleada doméstica para estos menesteres (ver Is. 3:12-15 sobre este problema).

Hay que entender 2:8 a la luz de Ex. 22:26 y Deut. 24:12-13. Era una obligación devolver, a la puesta del sol, la ropa tomada en prenda para que el pobre pudiese abrigarse contra el frío de la noche. Lejos de esto los ricos utilizaban la ropa tomada como prenda como alfombra en las celebraciones religiosas, tanto en los santuarios paganos como los de Dan y Betel. Este acto demostraba su total desdén hacia el pobre y hacia la enseñanza de Dios.

Además, los jueces en lugar de vender el vino confiscado para financiar gastos del templo, lo usaron como ofrenda a los dioses paganos. ¡Muy poco vale la ofrenda que no le cuesta nada a la persona que la da! El mensaje de Amós se dirigió a una generación que había divorciado la religión de la moralidad; estaba destinada a sufrir el juicio más severo de Dios.

Semillero Homilético:

Las enseñanzas de Dios. Amos 2:6–8 y 7:1–9.

Introducción: Dios usa distintas maneras de enseñar a su pueblo.

Por acusaciones directas o visiones procura abrir los ojos y la mente de su pueblo para que vean la gravedad de su condición social y espiritual.

I. “Por tres pecados… y por cuatro”.

1. Avaricia.

2. Injusticia.

3. Inmoralidad.

4. Adoración de dioses ajenos.

II. Visiones del castigo por los pecados.

1. Un enjambre de langostas.

2. Un fuego devorador.

3. Un muro y una plomada de albañil.

Conclusión: Dios continúa enseñándonos cómo pecamos cuando dejamos sus caminos porque nos ama y quiere que aprendamos el peligro de nuestras acciones y las dejemos. ¿Lo escucha? ¿Aprenderá las enseñanzas? ¿Cuál será su respuesta?

Mientras los primeros siete oráculos dados contra las naciones demuestran el interés de Dios en las condiciones internacionales porque él es Dios de todas las naciones, los oráculos pronunciados contra Israel demuestran el interés de Dios en el pobre, en el indefenso.

El mismo Dios que se interesa por la conducta de las naciones, se preocupa por la persona más humilde que es maltratada por los ricos y los poderosos. Véase Salmo 113, el cántico de Ana en 1 Samuel 2, el de María en Lucas 1 y el juicio a las naciones en Mateo 25 para ver este concepto desarrollado.

Amós 2:9-16 describe la falta de gratitud del pueblo por las bendiciones de Dios. No eran más que esclavos en Egipto destinados a desaparecer de la historia sin dejar rastro, y Dios los sacó de su situación, los llevó por el desierto, y aún más, eliminó a sus enemigos para que pudieran establecerse en la tierra de Canaán. Es un mito pensar que los israelitas entraron en una tierra habitada por personas que eran incapaces de resistir su avance. Tuvieron que luchar por cada pedazo de tierra que ocuparon.

Después de esto Dios levantó profetas para enseñarles y nazareos para darles el ejemplo de una vida pura y consagrada a Dios. Lea Núm. 6:2 y Juc. 13:5 para entender los votos de los nazareos, de los cuales Sansón era uno (Juc. 13:1-5). Solamente Amós relaciona a los profetas y nazareos como llamados de Dios.

La traducción del v. 12 no es del todo clara, pero la idea es bien evidente. Israel será aplastado bajo el peso de su propio pecado. El pecado es como una carreta sobrecargada que deja huellas profundas cuando pasa. El pecado causa estrés, depresión y aun suicidio. Amós no señala a Asiria como instrumento de este juicio sobre el pecado, pero dice claramente que ni los fuertes, ni los ligeros de pie, ni los valientes pueden escapar al juicio de Dios. Con este pensamiento termina uno de los sermones más grandes de la antigüedad.

El juicio de Dios sobre Israel en Amos 2:13-16 es duro. Las imágenes usadas son la derrota en la guerra y el exilio de los sobrevivientes. Aun el pueblo de Dios va a ser castigado, puesto que su conducta ha sido contraria a las enseñanzas de Dios. Su inmoralidad e injusticia social traerán sobre ellos el castigo merecido. Estas palabras llegaron a ser una realidad en su derrota total por parte de los asirios pocos años después de ser pronunciadas.

La Oración De Una Mujer Pobre:

Tengo seis niños, tres varones y tres mujeres. Mi esposo no ha podido encontrar empleo por cinco años. Yo tampoco. Antes tenía unas pequeñas entradas vendiendo cosas en la calle, pero lo que vendía llegó a ser demasiado costoso para mí. Tengo muchos problemas.

 

No tenemos casa propia, así que tenemos que mudarnos frecuentemente. Ahora la casa donde estamos pertenece a una pariente que está en otra parte. Cuando ella vuelva tendrá que ocupar la casa y nosotros tendremos que ir a otro sitio. He pedido a Dios que me ayude a tener un lugar estable para mi familia, pero todavía estamos viviendo con otras personas.

 

Quisiera tener zapatos para mis hijos para que puedan ir a la escuela. Sin embargo, si pudieran ir hoy, probablemente no podrían ir mañana porque no puedo mantenerlos vestidos adecuadamente. Continúan creciendo, y su ropa y zapatos ya no les sirven. No puedo comprarles más.

 

Digo a Dios: “No sé por qué estoy sufriendo. ¿Por qué tengo tantos problemas?… Estoy en tus manos. Haz lo que quieras conmigo. No soy dueña de mis hijos. Tú me los has dado para que los cuide para ti. Señor, ¿qué voy a dar de comer hoy a tus hijos?”.

 

Cuando mis hijos tienen una necesidad, ruego a Dios que me indique lo que debo hacer y me muestra distintas formas para resolverlo. Dios me da ideas.

 

Cuando oro a Dios me siento más fuerte. Tengo más amor y valor. Aun cuando tengo hambre y sed, si oro y canto me siento fuerte y tengo más fe en Dios. Entonces puedo decirle: “Señor, sea cual sea tu voluntad, la acepto”.

El juicio de Dios sobre Israel en Amós 2:13–16 es duro. Las imágenes usadas son la derrota en la guerra y el exilio de los sobrevivientes. Aun el pueblo de Dios va a ser castigado, puesto que su conducta ha sido contraria a las enseñanzas de Dios. Su inmoralidad e injusticia social traerán sobre ellos el castigo merecido. Estas palabras llegaron a ser una realidad en su derrota total por parte de los asirios pocos años después de ser pronunciadas.

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Nota y Bibliografía:

- Exposición Roy y Joyce Wyatt. Ayudas Prácticas Roy y Joyce Wyatt. e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

- Biblia de Estudio RYRIE.

- Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 15//04//2021. MISIÓN BAUTISTA “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E-Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 942-562691-Tumbes.

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