La Visión Del Canastillo De Fruta De Verano: (Amós 8:1-14)

 

La Visión Del Canastillo De Fruta De Verano:

(Amós 8:1-14)

 

“Así me ha mostrado Jehová el Señor: He aquí un canastillo de fruta de verano… Y dijo: ¿Qué ves, Amós? Y respondí: Un canastillo de fruta de verano. Y me dijo Jehová: Ha venido el fin sobre mi pueblo Israel; no lo toleraré más… Y los cantores del templo gemirán en aquel día, dice Jehová el Señor; muchos serán los cuerpos muertos; en todo lugar los echarán fuera en silencio”. (vv. 1-3).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

La cuarta visión de Amós, un canastillo de fruta de verano. El mensaje es el mismo que el de la tercera visión (véase 7:7-9).

 

(1)   Una Cesta De Frutas a Punto De Pudrirse. Amós  8:1-3.

La cuarta visión o sueño que Amós experimentó pudiera haber resultado de una visita al mercado de Samaria. Vio una canasta de frutas tan maduras que estaban a punto de estropearse. En hebreo la fruta en estas condiciones se conoció como qayis ^H7019, fruta tan madura que está a punto de estropearse, en tan mal estado que no se podría comer.

En seguida vino a la mente de Amós una palabra semejante en heb., qes ^H7093, “fin” o “último momento”. Es la misma expresión que el médico emplea para decir que la muerte del paciente se aproxima rápidamente. Tal vez la fecha de este acontecimiento era el final de agosto o principios de septiembre, al terminar el verano.

Ayuda Hermenéutica:

^H7019 קַיִץ = cayíts: de ^H6972; siega (como cosecha tardía), sea el producto (grano o fruto) o la temporada (seca): - cosecha, fruta de verano, fruto, higo seco, pasas, verano.

 

^H7093 קֵץ = quets: contr. de ^H7112: extremidad; adverbio (con perposición prefijo) después: - al cabo, al fin, andando el tiempo, consumación, después, extremo, fin, límite, postrero, término.

La respuesta de Dios es tajante. ¡Ha llegado el final… no lo soportaré más! El momento de cantar endechas ha llegado; habrá tantos muertos que no quedará más energía ni voz para cantar los himnos fúnebres. La palabra “fin” no se emplea mucho en el AT. Lam. 4:18 y Ez. 7:2-3; 7:6 lo usan para describir la muerte de Judá. Es una palabra muy difícil de emplear en el discurso profético; más allá no queda nada para la nación.

Hitler no pudo decirlo, aunque era bien evidente que Alemania estaba derrotada en la Segunda Guerra Mundial y el fin de su régimen había llegado. Después de tomar la determinación de suicidarse, Hitler mandó a los niños de 12 a 15 años que continuasen la defensa de Berlín. No podría admitirse a sí mismo ni a los demás que esto era inútil; el fin le había llegado.

Solamente Dios puede crear algo “nuevo” después de la muerte, el fin de una nación o una persona; de esto Is. 43:19 y 1 Corintios 15 nos dan amplio testimonio. Amós sabía que el fin de la nación era inminente, pero también sabía que los planes de Dios nunca llegan a su “fin”. Dios queda en control; él seguirá su propio plan por la eternidad.

 

(2)   Juicio De Jehová Contra La Avaricia. Amós 8:4-10.

Este sermón es muy semejante a otros que comienzan con un llamado a oír la Palabra de Dios. (Ver 2:6; 4:1; y 5:1.) Es dirigido a los que explotan a los pobres. La sociedad de Israel había dejado de ser una comunidad que vivía de la agricultura y había llegado a ser una que vivía del comercio.

Era un cambio radical para todos, muy semejante a la revolución industrial que cambió totalmente la economía de Inglaterra a principios del siglo XIX. En este sermón Amós toca de nuevo los temas que destacó en el capítulo dos del libro.

En 8:4-6 el profeta ataca el fraude en el comercio:

·      Empleaban medidas más chicas que las del tamaño oficial y utilizaban balanzas falsas.

Todo esto se hacía en los negocios sin pensar en los pobres que compraban con sacrificio estos artículos básicos para la comida diaria: el pan. Es muy interesante que entre los códigos del Medio Oriente antiguo solamente los hebreos tenían leyes que prohibían el uso de medidas fraudulentas (Lv. 19:35-36; Deut. 25:13-16). Se entiende que un pueblo consagrado a Dios no debe hacer semejante injusticia a su prójimo, a quien debe amar porque Dios lo manda (Lv. 19:13-18).

Estos versículos muestran que había un plan premeditado para acabar con los agricultores pequeños y obreros pobres endeudándolos hasta que perdieran sus tierras, sus casas y su independencia, hasta que no les quedara más remedio que venderse a sí mismos o a sus hijos como esclavos (Lv. 25:39-40).

En la actualidad en todas partes del mundo el pequeño agricultor tiene problemas económicos. Muchos han perdido la esperanza de poder continuar con sus terrenos y su producción por la competencia de los agricultores que tienen grandes terrenos, equipos modernos y contratos internacionales para sus productos. El mensaje del profeta Amós debe ser oído para que todas aquellas personas sean tratadas con justicia y compasión en lugar de que se les quite su forma de sustento y, como consecuencia, su autoestima como personas.

Es muy fácil decir: “En 100 años nadie se acordará de lo que hacemos hoy”. El pueblo tenía un concepto de un Dios benévolo; había hecho caso omiso a tantos pecados y todavía ellos existían como nación. Es más, habían alcanzado un nivel de prosperidad como la de Salomón, plena evidencia de que Dios no los consideraba muy malos.

Por otro lado, seguramente muchos pensaban que el Dios de las estrellas y toda la tierra no dedicaba tiempo a pensar en una nación tan pequeña. Era obvio, pensaban, que no le importara a Dios lo que la gente hacía en este país pequeño al lado del mar Grande.

 

Hambre… de oír la Palabra de Dios. 8:11.

 

Hay algo peor que oír una palabra dura de Dios. Esto es: ¡no oír nada de él! Vienen días cuando habrá tanta escasez de la Palabra de Dios en el mundo que ni sabrán de lo que tienen hambre. ¿Acaso no es esta la condición de muchas personas hoy en día cuando buscan satisfacer su hambre y sed con placeres, acumular cosas materiales, ejercer poder sobre otros, religiosidad superficial?

Frente a la realidad de que en nuestro mundo el porcentaje de cristianos sigue bajando, y que hay tanta apatía al mensaje de Dios, hay que renovar nuestros esfuerzos de presentar su mensaje en formas atrayentes. Hay que vivir con sinceridad y con dedicación nuestra vida diaria.

“Ninguna persona pobre, campesino, débil, o menospreciado por el color de su piel debe tener que soportar la carga adicional de verse privada de la oportunidad para la educación, el empleo o la justicia” (Jimmy Carter, discurso en su instalación como gobernador de Georgia - 12 de enero, 1971).

La vida convertida es una existencia revolucionaria contra lo establecido, una vida comprometida con la visión de una comunidad futura que pertenece al Dios de la liberación, la justicia, la paz, una comunidad plena y el bienestar de toda la gente… Cada cultura lucha para socializar a las personas para que vivan en armonía con la vida tal cual es.

La cultura llama a sus instituciones religiosas para bendecir lo establecido y a sus instituciones de educación religiosa para formar a las personas en la aceptación de ella. Dios llama a su pueblo para ser la señal de shalom, la vanguardia de la comunidad venidera de Dios, una comunidad de cambio cultural.

El pueblo de Dios ha sido llamado a vivir para esta visión, y el ministerio educativo de la iglesia recibe la responsabilidad de transmitir y sostener esta visión y acrecentar su entendimiento (John H. Westeroff, ¿Tendrán fe nuestros hijos? Buenos Aires: La Aurora, 1979, pp. 58, 59).

Estos pensamientos estaban muy lejos de la mente de Dios. Dios no paga cada viernes, pero sí paga finalmente. Amós dice que Dios ha jurado por el orgullo de los hijos de Jacob que no va a pasar por alto los pecados de esta gente que estaba consciente de lo que hacía.

Amós ya no habla solamente de un ejército humano que va a invadir sus territorios; también habla de un terremoto de proporciones desconocidas hasta aquel entonces. La tierra se va a mover como un río agitado con distintas cascadas enormes de agua que se precipitarán de las montañas. Es más, todo será acompañado con un eclipse de sol como nunca se ha visto antes.

Se ha calculado que hubo un eclipse parcial de sol, visible en Israel el 15 de junio del 763 a. de J.C. y otro eclipse total el 9 de febrero del 784 a. de J.C. Es importante aquí hacer referencia a las palabras de Jesús en Mt. 24:6-8. Sin duda Dios emplea los desastres naturales para sus propósitos, pero solo Dios sabe cuándo va a ser el momento del regreso de Jesús y el fin de esta edad.

No debemos menospreciar a Amós; él sabía que Dios iba a mandar un “día de amargura” sobre este pueblo escogido y protegido por Dios, pero también tan ingrato. En nuestra época también, cuando ocurre un terremoto o una inundación, debemos recordar que todo esto nos demuestra quién es el dueño absoluto de la tierra y quién tiene la última palabra sobre lo que pasa en esta tierra.

El cristiano debe recordar en momentos así la promesa de Cristo: “En el mundo tendréis aflicción, pero ¡tened valor; yo he vencido al mundo!” (Jn. 16:33).

Este país tan acostumbrado a fiestas y canciones populares se convertirá en un país de luto. La imagen que Amós invoca de nuevo es la muerte de los primogénitos de Egipto; sin embargo, esta vez serán los hijos únicos. Una vez más Amós hace referencia al “día de Jehová” que menciona por primera vez en el capítulo cinco.

 

(3)   Hambre y Sed De La Palabra De Dios. Amós 8:11-14.

Estos versículos nos demuestran el enorme poder oratorio de Amós. El hambre más grave no se satisface con carne y pan. Esta gente tenía todo; no había lujos del Medio Oriente que ellos no pudieran comprar. Pero en su corazón había un espacio grande. Deseaban escuchar una palabra genuina de Dios.

Sus profetas y sacerdotes falsos decían siempre lo que más les agradara, pero la gente supo que esto no era una palabra de Dios. Al fin se quedarían absolutamente solos. No sabían qué hacer ni cuál dirección debían tomar y no había ninguna palabra de Dios para orientarlos.

Joya Bíblica:

 

He aquí que vienen días, dice el Señor Jehová, en los cuales enviaré hambre a la tierra; no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras de Jehovah (8:11).

Esta nación, distinta de las demás, se fundó sobre la Palabra de Dios. Dios les había ordenado todo:

Ø Lo que debían comer,

Ø Cómo debían vestirse,

Ø Los animales que debían domesticar,

Ø Cómo debían vivir,

Ø Cómo debían tratar a los ancianos,

Ø A los enfermos y a los extranjeros.

Ø ¡Y ahora, nada!

Dios había retirado su consejo, su enseñanza, su Palabra, dejándolos a su suerte, sin una palabra de consejo, de orientación.

Es muy interesante que son los jóvenes los que más se sienten abandonados. Tienen la vida por delante y no saben qué hacer. Todo esto en un pueblo que dependía exclusivamente de la Palabra de Dios (Salm. 19 y 119).

Sus peregrinaciones a Samaria, Dan y Beerseba no solamente serían inútiles; ellos morirían junto a los ídolos que nada podrían hacer para salvarlos. Amasías le había prohibido a Amós proclamar la Palabra de Dios en Samaria y Betel; llegaría el momento cuando la generación se diera cuenta de la gran verdad: “no solo de pan vivirá el hombre, más de todo lo que sale de la boca del Señor”. (Deut. 8:3; Mt. 4:4; Lc. 4:4).

Hoy en día, como en la época de Amós, muchas personas en realidad desean una palabra de Dios para orientar su vida, pero no saben dónde hallarla. Debemos predicar y enseñar el significado de Jn. 8:31-32. La Palabra de Dios nos orienta hacia la liberación del pecado y la vida que solamente Cristo puede darnos.

Lo más triste es que en el caso de esta profecía el resultado de esta hambre por la Palabra de Dios es la muerte. Ellos jurarían por los santuarios humanos en lugar de buscar al Dios de toda la creación. Los musulmanes todavía juran “por el camino sagrado a la Meca”. A través de los siglos el ser humano ha pensado que la manera de obtener una bendición especial es hacer un peregrinaje a algún santuario renombrado. En el caso de Israel iban a Dan, Betel, o al extranjero, a Beerseba. Fuera donde fuera, no les sería de ningún beneficio porque caerían junto a los templos y nunca más se levantarían.

 

Cronología de los profetas:

La Visión Del Juicio De Jehová. Amo 9:1-15. 

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Nota y Bibliografía:

- Exposición Roy y Joyce Wyatt. Ayudas Prácticas Roy y Joyce Wyatt. e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

- Biblia de Estudio RYRIE.

- Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 15//04//2021. MISIÓN BAUTISTA “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E-Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 942-562691-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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