SALMO 120: SUPLICA INDIVIDUAL POR LIBERACION DE LENGUA ENGAÑOSA:

 

SALMO 120:

SUPLICA INDIVIDUAL POR LIBERACION DE LENGUA ENGAÑOSA:

(Salmo 120:1-7)

 

A Jehová clamé estando en angustia,

 Y él me respondió. (v. 1)

Libra mi alma, oh Jehová, del labio mentiroso,

 Y de la lengua fraudulenta. (v. 2)

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Este es el primero de los 15 cánticos graduales o salmos de peregrinación (120-134). Los israelitas los cantaron cuando iban peregrinando de otras tierras y cuando subían a las fiestas en Jerusalén.

Ø Se nota cierto progreso en el grupo;

Ø El peregrino empieza desde lejos (v. 120),

Ø Luego está dentro de Jerusalén (v. 122) y

Ø Al final está dentro de la casa de Jehová (v. 134).

Estos salmos son de lindo estilo y tan bellos que un comentarista dijo que ellos son a los demás salmos lo que era Edén a lo demás de la creación en Génesis.

El Salmo 120 es una queja contra la mentira y la maledicencia de la gente hostil a Dios.

1.      Clamor Por Liberación. vv. 1, 2:

A Jehová llamé; el mejor recurso cuando uno está angustiado es clamar a Dios. Algunos toman el versículo como un resumen del Salmo, que está hablando de la crisis actual, “llamo” y él me “responde”. Si mantenemos el tiempo pasado, podemos pensar que el salmista habla de una experiencia pasada para confirmar su fe en Dios en la crisis actual.

Labios mentirosos y lengua fraudulenta (v. 2). Los salmistas hablan a menudo de la opresión que sufren por “las palabras” de los impíos. A través de la Biblia se nota la enorme importancia de lo que uno dice; puede hacer mucho bien o mucho mal.

2.       Recompensa De La Lengua Engañosa. vv. 3, 4:

¿Qué se te dará? Algunos creen que sigue la descripción de sus enemigos. Aunque la estrofa es ambigua, parece mejor verlo como un tipo de imprecación. El v. 4 contesta la pregunta del v. 3. Dios es el guerrero.

A menudo las palabras mentirosas se describen como flechas disparadas o brasas encendidas; entonces, su retribución serán las flechas y brasas de Dios. Retama era un arbusto cuya raíz fue usada para hacer carbones en el desierto.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H2671 חֵץ = kjets: de ^H2686; propiamente perforador, i.e. flecha; por implicación herida; figurativamente (de Dios) trueno; (por intercambio por ^H6086) caña de una lanza: - dardo, flecha, herida, saeta.

 

^H1513 גֶּחֶל = guékjel: o (femenino) גַּחֶלֶת = gakjelet; de una raíz que no se usa que significa brillar o encender; ascua, carbón encendido: - ascua, brasa, carbón.

 

^H7574 רֶתֶם = rétem: o רֹתֶם = rótem; de ^H7573; escoba (por sus cerdas como postes): - enebro. (Strong).

3.      Lamento Por Vivir Entre Los Engañosos. vv. 5-7:

Mesec se refiere a las tribus del noroeste en la región del Cáucaso; Quedar a las tribus árabes al sudeste. Representan los pueblos gentiles o paganos que no adoraban al Dios verdadero, pueblos dominados por la agresividad y la mentira. Los que no conocen a Dios se caracterizan por la violencia y el engaño, aborrecen la paz. De modo que alguien pacífico les molesta.

4.     Salmos 120-122. La Primera Triada. Cuando Llegan Las Dificultades:

·      Personas que no congenian (120) y

·      Circunstancias hostiles (121) amenazan por igual al peregrino,

·      Pero hay paz dentro de los muros de Jerusalén (122).

Salmo 120. Oración en medio de gente hostil:

 El orden de las palabras en el v. 1 es:

·      “Al Señor en mi aflicción llamo y él me contesta”.

Esta es la impresión que el Salmo nos deja: orando en medio de las dificultades, guarnecidos dentro del cuidado divino. No hay razón para creer que los vv. 3, 4 fueron dichos realmente al enemigo. Como Prov. 20:22 y Rom. 12:19 mandan, la dificultad es llevada al Señor y dejada allí, pero en la seguridad de lo que sucederá: las flechas (4) dirigidas con la habilidad de un guerrero deben dar en su blanco: el castigo caerá donde es merecido; pero detrás de él están las brasas de fuego, la justicia retributiva de un Dios que odia el pecado.

Pero, dejando toda acción así al Señor, el salmista entretanto vive en un mundo que no puede dar paz (5–7). Mesec, en el extremo norte (Gn. 10:2) y Quedar (Jr. 2:10) en el desierto siroárabe están demasiado distanciados para referirse al lugar donde vive el salmista. Metafóricamente sugieren estar lejos del hogar, en los desiertos lejanos de este mundo. Aun aquí viviría en paz (esa es su naturaleza: 7, lit. “soy paz”; cf. 109:4) y comparte la paz que conoce, pero el mundo es un lugar venenoso.

 

El Salmo termina con el lamento, pero es claro que el salmista tiene esperanza; el primer versículo indica su confianza en Dios.

 

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Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 1//08//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz. E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

 

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