SALMO 128: SALMO DIDACTICOSAPIENCIAL: ACCION DE GRACIAS:

 

SALMO 128:

SALMO DIDACTICOSAPIENCIAL: ACCION DE GRACIAS:

(Salmo 128:1-6)

 

Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová,

 Que anda en sus caminos. (V. 1)

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Junto con el 127, este Salmo enfatiza la familia donde la piedad trae estabilidad y paz. Hay una progresión del individuo a la familia y a la nación. Se desarrolla una idea semejante a la del Salmo 112. Lutero llamó a este Salmo una canción de bodas para bendecir al matrimonio.

·      El Salm. 126 clamó pidiendo bendición;

·      El 127 aseguró que no viene por trabajar sino por confiar;

·      El 128 cumple los anhelos del 126 y confirma las afirmaciones del 127:

Ø  Bienaventurado (1) …

Ø  Feliz (2) … 

Ø  Bendecido (4) …

Ø  Bendiga (5).

Palabras usadas repetidamente como confirmación.

1.      El Individuo Bendecido. vv. 1, 2:

El secreto de todo esto reside en el individuo: v. 1, todo es singular, “cada uno”; en el v. 4 el hombre, la persona individual.

1) Un corazón reverente (teme) hacia el Señor y un estilo de vida (anda) de acuerdo con su “estilo de vida” (caminos).

2) Comas del trabajo, una descripción no sólo de prosperidad sino también de seguridad (cf. Jr. 31:5).

3) Vid. En la vida matrimonial, un cuadro de atracción y gozo sexual (cf. Cant. 7:8).

Vid … olivo. Juntos simbolizan la abundancia de bendiciones de Dios (cf. Deut. 8:8).

Bienaventurado¹⁾ (1) combina aquí las ideas de “bajo la bendición de Dios” y “encontrando satisfacción y felicidad personal”.

Ayuda Hermenéutica:

 

^H835 ashrê = (אַשְׁרֵי, ^H835), «bienaventurado, feliz». De las 44 veces que aparece este nombre, 40 están en pasajes poéticos: 26 veces en los Salmos y 8 en Proverbios. (VINE).

Se destacan tres características de la persona bendecida:

·      Teme a Dios,

·      Anda en sus caminos (v. 1) y

·      Trabaja (v. 2).

Nos hace recordar el Salmo 1; Dios quiere que el ser humano sea feliz, que tenga trabajo y que disfrute de lo que gana.

Nótese: el cambio a la segunda persona en el v. 2, cambio que es común en los salmos.

2.      La Familia Bendecida. vv. 3, 4:

El Salmo promete esta experiencia en dos áreas de la vida:

i) Lo personal y presente (2–4): prosperidad en el trabajo y alegría matrimonial y doméstica;

ii) Pública y futura (5, 6): para toda la vida, comunitaria y familiar.

En la enseñanza de los sabios del AT., un hogar próspero y feliz es una de las mayores bendiciones del ser humano. Aquí los hijos se comparan con brotes de olivo, en 127:4, con flechas. El olivo es símbolo de vitalidad y permanencia (comp. 52:8).

3.      Todo El Pueblo Bendecido. vv. 5, 6:

Aquí se ora para que cada miembro del pueblo de Dios pueda conocer tal estado de bienaventuranza, un estado que beneficiará a la totalidad del pueblo de Dios (Jerusalén). Y veas a los hijos de tus hijos. Esto implica vivir lo suficiente como para ver a los nietos y disfrutar de la alegría que brinda (Pr. 17:6); dentro del pueblo de Dios esto incluye la perspectiva de un linaje familiar fiel (Salm. 103:17).

En la visión del AT., no se puede separar la bendición:

·      Del individuo y

·      De la familia,

·      De la bendición de todo el pueblo de Dios.

El shalom ^H7965 incluye el bienestar de los tres y de todos en relación armoniosa. El Salmo hace claro que la bendición de la familia y del pueblo es un don de Dios.

 

^H7965 shalôm = (שָׁלוים, ^H7965), «paz, integridad, bienestar, salud». Esta es una raíz semítica muy común cuyo significado es «paz» en acádico, ugarítico, fenicio, arameo, siríaco, arábigo y etiópico. (VINE)

Concluye:

Con la felicidad y bienaventuranza, la paz realmente sería sobre Israel.

 

El secreto de todo esto reside en el individuo, en su paz con Dios:

___________

Nota y Bibliografía:

1) El término comunica básicamente la «prosperidad» o «felicidad» que experimentan los que son favorecidos (bendecidos) por alguien superior. En la mayoría de los pasajes, quien otorga el favor es Dios mismo: «Bienaventurado tú, oh Israel. ¿Quién como tú, pueblo salvo por Jehová»? (Dt. 33:29). La persona bienaventurada no siempre goza de una situación «feliz»: «He aquí bienaventurado [feliz] es el hombre a quien Dios castiga; por tanto, no menospreciéis la corrección del Todopoderoso, porque él es quien hace la llaga, y él la vendará» (Job 5:17-18). Elifaz no quiso decir que la condición de Job era, en sí, «feliz»; sino que Dios estaba preocupado por él, por tanto, era «bienaventurado». Su situación era «feliz» porque el resultado sería bueno. Job, por tanto, debería reírse de su adversidad (Job 5:22).

A juzgar por las palabras lisonjeras de la reina de Sabá a Salomón (1 R. 10:8), no siempre es Dios el causante de la «buenaventura».

Ser «bienaventurado» ante Dios puede que no siempre tenga relación con las situaciones sociales o personales que hoy en día consideramos necesarias para alcanzar la «felicidad». Si bien «bienaventurado» es la traducción correcta de ê, hoy no se puede decir lo mismo de «feliz», que no tiene el mismo peso para los lectores modernos de la Biblia. (VINE).

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 1//11//2026. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz. E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes... Av. Huaytapallana 155 Urb. Los Andes. El Tambo-Huancayo.

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