Los Siete Rasgos Del Hombre Vicioso: (Proverbios 6:12-15)

 

Los Siete Rasgos Del Hombre Vicioso:

(Proverbios 6:12-15)

 

El hombre malo, el hombre depravado,

 Es el que anda en perversidad de boca; (v. 12). Sintético.

Que guiña los ojos, que habla con los pies,

 Que hace señas con los dedos. (v. 13). Paralelo Sintético.

Perversidades hay en su corazón; anda pensando el mal en todo tiempo;

 Siembra las discordias. (v. 14). Sintético.

Por tanto, su calamidad vendrá de repente;

 Súbitamente será quebrantado, y no habrá remedio. (v. 15). Sintético.

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

 Esta sección señala las características del hombre depravado o inicuo.

Las dos palabras vienen del hebreo:

·      beliya’al  ^{H 1100}, que significa "sin valor" o "inútil", y

·      ’aven  ^H205, que significa "el causante de problemas" o "problemático".

Ø La primera palabra beliya’al se encuentra en 16:27 traducida el hombre indigno y en 19:28 traducida como el testigo perverso.

Ø Por otra parte, la palabra ’aven se encuentra en 10:29 traducida los que obran maldad y en 21:15 traducida los que practican la iniquidad.

Hay que agregar que la palabra depravado, beliya’al, también ha sido traducida como un nombre propio de parte de algunos eruditos (ver Guthrie, Nuevo Comentario Bíblico). En efecto, se traduciría la palabra como "Belial", un nombre para hacer referencia a Satanás. Sin embargo, esta interpretación es poco probable.

Ahora vamos a detallar las características del hombre no ideal, de hecho, el lado totalmente opuesto al ideal. Hay que recordar que los hebreos creían que cada parte del cuerpo humano tenía alguna función síquica.

Ayuda Hermenéutico:

ְּלִיַּעַל = beliyaal ^H1100 de ^H1097 y ^H3276; sin ganancia, inutilidad; por extensión destrucción, maldad (frecuente en conexión con ^{H376, H802, H1121}, etc.): - impío, injusto, malo, malvado, perversidad, perverso, pestilencial.

 

ָּשָׂר = basar ^H1320 de ^H1319; carne (por su frescura); por extensión cuerpo, persona; también (por euf.) las partes pudendas del hombre: - carnal, carne, cuerpo, género, gordo, grueso, hermano, hombre, lujuria, pariente, ser viviente. (Strong).

 

σῶμα = sóma ^G4983 de ^G4982; el cuerpo (como un todo completo), usado en aplicación muy amplia, literalmente o figurativamente: - esclavo, corporal, cuerpo. (Strong).

 

psíquico, ca. (Del lat. psychĭcus, y este del gr. ψυχικός). adj. Perteneciente o relativo a las funciones y contenidos psicológicos. Microsoft® Encarta® 2009.

 

1- Se hace mención, en primer lugar, de la boca.

No es sorprendente que la boca fue el primer aspecto del cuerpo femenino mencionado por el maestro en 5:3. La palabra perversidad viene de la idea de torcido o alterado. La importancia del habla recta se repite vez tras vez en el libro de Proverbios (ver 4:24 para la misma frase la perversidad de boca). No se muestra ninguna disciplina en el campo del discurso. Las palabras y sus significados son torcidos y paralelos con la frase la lengua mentirosa en 6:17, aunque la perversidad de boca es un término más amplio.

2- La segunda parte del cuerpo humano son los ojos, llamados la lámpara del cuerpo por Jesús (Mt. 6:22).

Figura en el lugar siguiente a los labios en 5:25. La expresión aquí es un gesto muy conocido, es decir guiña los ojos (lit. "dar un pellizcón al ojo"). Otro proverbio afirma que el que guiña el ojo causa tristeza, pero el que abiertamente reprende hace la paz (10:10). En este pasaje el proverbio está en una posición antitética con el verbo reprender. Por eso, es mejor traducirlo como:

·      Ignorar la falla o

·      El pecado.

En América Latina hay un dicho muy parecido que dice "hacer la vista gorda". No es bueno rehusar la reprensión por ocultarlo y pretender no ver la falta. Hay que saber enfrentar una situación, aunque sea difícil y vencerla. Como se dice "más vale ponerse una vez colorado y no cien amarillos".

 

3- Los pies son el tercer aspecto del cuerpo que se acentúa.

Otra vez, este pasaje sigue el orden en 5:24–27: boca, ojos y pies. Lit. se habla de "raspar" o "frotar" los pies. Desafortunadamente no se sabe cómo es el gesto claramente, aunque sabemos que es un gesto engañoso o feo. El joven ha de rechazar la utilización de los gestos depravados y aprender a hablar en una manera digna de uno que es sabio.

Hay que recordar que los pies habían servido como un eufemismo. En el caso de cubrir los pies está la idea de "hacer sus necesidades" (Juc. 3:24; 1 Sam. 24:3). ¿Puede tener una idea de un gesto parecido y no muy saludable?

Ayuda Hermenéutica:

 

eufemismo. (Del lat. euphemismus, y este del gr. εὐφημισμός). m. Manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante. Microsoft® Encarta® 2009.

 

4- El cuarto aspecto del cuerpo son los dedos.

Por el uso del verbo "indicar" parecen ser los dedos de la mano. Sin embargo, hay pasajes donde se ocupa la misma palabra hebrea, ’etseba’ ^H676, haciendo referencia a los dedos de los pies (ver 2 Sam. 21:20; 2 Cron. 20:6). Pero, apuntar con el dedo es la interpretación más fácil de la frase.

Ayuda Hermenéutica:

 

אֶצְבַּע = etsbá ^H676 de lo mismo que ^H6648 (en el sentido de asir ansiosamente); algo con que agarrar, i.e. dedo; por analogía dedo del pie: - dedo. (Strong).

Otra vez, es un gesto que puede simbolizar la depravación del hombre en decir algo feo, o puede ser una señal para tomar ventaja de una situación a través del engaño. El maestro enseña al joven que tal gesto no corresponde para el joven muy bien formado. Si apuntar el dedo es algo feo puede ser que es una manera de reírse del prójimo.

Pero si apuntar el dedo es algo engañoso puede significar una señal para hacer algo, en que el dedo con frecuencia en el AT., mostraba poder (ver Ex. 8:19; 29:20; 31:18; 2 Cron. 10:10; Salm. 8:3; Prov. 30:32).

 

5- El quinto aspecto del cuerpo humano que se expone es el corazón, de hecho la parte esencial de la vida humana.

Se puede perder un dedo y seguir viviendo, como también perder un ojo o un pie, etc. Sin embargo, una falla del corazón, particularmente en el mundo antiguo, significaba un hecho fatal.

Sabiendo esto, no es sorprendente cuando los antiguos creían que el asiento de la voluntad estaba en el corazón junto a todos los procesos de la razón, y el asiento para tomar las decisiones importantes de la vida. Hoy en día sabemos que estos procesos se realizan dentro de la cabeza, y especialmente los lóbulos del cerebro.

 

6- Anda pensando el mal es la sexta característica del hombre.

En 4:16 se detalla la desesperación de aquel que anda pensando en lograr algún mal. Se recuerda la actitud de los ladrones del primer capítulo que ya tenían el plan formado para aterrorizar a la víctima y desposeerla de sus bienes (1:11–14).

Sin embargo, Dios condenará al hombre que urde males (12:2), los pensamientos del malo son una abominación a Jehová (15:26) y engaño hay en el corazón de los que traman el mal, pero en el corazón de los que aconsejan paz hay alegría (12:20). Los que traman el mal, en realidad, están quitando sus propias vidas (1:19) y andan como la obscuridad; no saben en qué tropiezan (4:19).

 

7- La última característica del hombre depravado se explica con la frase provocando discordia.

Algunos eruditos unen algunas de las características, hablando de cinco o seis en vez de siete. Tal unión es muy posible, quizás probable. De todos modos, son varias las características que se manifiestan juntas, y por eso, se encuentran en una forma unida en los pasajes de la Biblia (por ejemp. corazón y labio: 16:1; 14:1, 2; Mt. 15:18). Así pues, la frase provocando discordia puede ser uno de los muchos resultados de aquella persona que anda pensando el mal.

La palabra discordia, que viene de madon ^H4090, quizá de la raíz para "juzgar", significa algo del juicio insano o una evaluación alterada que provoca una discordia.

Ayuda Hermenéutica:

מְדָן = medán ^H4090 forma de ^H4066: - discordia, rencilla, rencilloso. (Strong)

Es una palabra importante de Proverbios, pues se encuentra 19 veces de la totalidad de 22 citas del AT. El hombre de discordia se encuentra en 26:21:

“El carbón para brasas, y la leña para el fuego;

 Y el hombre rencilloso para encender contienda”. (Prov. 26:21) 

También no escapa la mujer:

·      Mejor es vivir en un rincón de la azotea que compartir una casa con una mujer rencillosa (21:9; 25:24);

·      Gotera continua en un día de lluvia y mujer rencillosa son semejantes (27:15);

·      Mejor es vivir en una tierra desierta que con una mujer rencillosa e iracunda (21:19).

El verbo “provoca”, por otra parte, significa "mandar" o metafóricamente "dejar en libertad" o "mandar libre". Por lo tanto, el hombre depravado abusa la libertad para sembrar o provocar la discordia (la riña, la pelea, etc.).

En conclusión, se tiene un dibujo del hombre depravado.

Él tiene una boca y un corazón no derechos, alternados y perversos. Tiene tres gestos feos de engaño:

Ø Los ojos guiñando,

Ø Los pies raspando en el suelo y los dedos apuntando.

Ø Además, sus energías mentales se ocupan en el mal.

Y finalmente hay un resultado dado, es decir, la discordia dondequiera que ande. Enteramente, el hombre está dado al mal:

·      La voluntad,

·      Las palabras de su boca,

·      La comunicación no verbal o los gestos,

·      La mente y hasta el resultado de su presencia.

Anda con una sombra de peligro, una sombra formada por su carácter. Con razón, no hay paz, shalom, donde él esté (12:20).

El fin del hombre depravado no debe sorprendernos, aunque el maestro dijo a los jóvenes que el joven sabio no ha de temer el espanto repentino, ni la ruina de los impíos cuando llegue, porque Jehová será tu confianza... (3:25, 26). Ahora en el v. 11 se repite la experiencia de la ruina de los no oyentes de la sabiduría (1:27) y del flojo (6:11) cuando llegue sin aviso previo.

Por lo tanto, de repente será quebrado (¿su cuerpo?, ¿su espíritu?, quizá ambas cosas). La palabra peta ^H6621, que significa "al instante", une la dos ideas, aunque se haya traducido en dos maneras. Los hebreos favorecían la repetición de los sonidos y por ende las palabras por su valor de sonido y su ayuda a la memoria. Siguiendo el v. 15 se agrega y no habrá remedio.

Ya el hombre depravado llegará a un momento cuando su futuro está clausurado y la esperanza ha desaparecido (ver 1:28 ss.). El tiempo oportuno ha pasado y la vida que le queda y la vida eterna son las consecuencias de los pecados pasados.

Ya la sombra es eterna y el dicho "nunca es tarde" es una mentira. Así es el fin del hombre depravado, como el hombre que recibe las palabras del médico: "Siento decírselo, pero usted tiene... y no hay un remedio".

El NT., dice que hay que buscar las cosas de arriba, donde Cristo está sentado (mostrando su poder y su gloria) a la diestra de Dios... Por lo tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros: fornicación, impureza, bajas pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatría. A causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los rebeldes (Col. 3:1, 5, 6).

 

Anda con una sombra de peligro, una sombra formada por su carácter. Con razón, no hay paz, shalom, donde él esté.

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Nota y Bibliografía:

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 24//9//2023. MISIÓN BAUTISTA: “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 937-608382-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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